Dom Ezoterija Svetkovina Navještenja Blažene Djevice Božanska Liturgija online. Povelja o povezanosti službi Navještenja Presvete Bogorodice i Velike subote: Povijesna pozadina. Materijali prošlih godina

Svetkovina Navještenja Blažene Djevice Božanska Liturgija online. Povelja o povezanosti službi Navještenja Presvete Bogorodice i Velike subote: Povijesna pozadina. Materijali prošlih godina

Najava Sveta Majko Božja.

Blagdanski događaj.

Kad je došlo vrijeme da Sin Božji postane čovjekom, u cijelom svijetu nije bilo ništa svetije i dostojnije od Djevice Marije, „bestjelesnog utjelovljenog Boga i služi sakramentu našega spasenja“. Živeći u samostanu jeruzalemskog hrama do punoljetnosti i neprestano vježbajući u razmatranju Boga, molitvi i čitanju knjiga Božanskih, sv. Djevica je, prema riječima crkvenih otaca, znala za približavanje vremena dolaska obećanog Mesije, ne samo iz proročanstava, nego i po izravnoj objavi od Boga, koji joj se udostojio navijestiti utjelovljenje Sin Božji od nje još za vrijeme boravka u jeruzalemskom hramu.

Malo prije Navještenja, prema legendi, oko 4 mjeseca, sv. Djevica je zaručena za pravednog Josipa, kako bi on bio zaštitnik i svjedok njezine čednosti i da joj se sveto djevičanstvo ne bi činilo kao osuda braka. Nakon zaruke živjela je u Josipovoj kući u galilejskom gradu Nazaretu. Predaja kaže: “I ondje je bio Josip, njen sveti zamišljeni muž (Luka 3,23), čedan čuvar njezina djevičanstva i sluga djevičanskog života, veliko svetište ispunjeno. U kući svog zaručnika, Prečista Djevica nije promijenila svoj prijašnji život, koji je vodila u Svetinji nad svetinjama. Nije vježbala ni u čemu drugom osim u molitvi, čitanju božanskih knjiga i uobičajenom pristojnom rukovanju. Za nju je Josipova kuća bila poput molitvenog hrama, iz kojega nije nikamo odlazila i ni s kim nije razgovarala, osim s Josipovim kćerima.

U galilejski grad Nazaret, u kuću Josipovu, do sv. Djevici Mariji, u 6. mjesecu nakon začeća Ivana Krstitelja, poslan je arhanđel Gabrijel da joj navijesti tajnu utjelovljenja Boga Riječi od nje. Raduj se, milostiva: Gospodin je s tobom: blagoslovljena si u ženama, - pozdravio ju je nebeski glasnik riječima koje Crkva sada svakodnevno ponavlja u molitvi: "Djevice Majko Božja, raduj se!"

Prije pojave arkanđela, sv. Djevica je ostala u tišini, vježbajući se u čitanju Svetog pisma i u razmatranju Boga. Ona se, vidjevši Arkanđela, posramila zbog njegovih riječi i pomislila je kakav će biti ovaj poljubac (pozdrav). Ne boj se Marijam, našla je milost od Boga, rekao joj je Arkanđeo. I gle, začet ćeš u utrobi i rodit ćeš sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. Ovaj će biti velik, i Sin Svevišnjega će se zvati, i dat će mu Gospodin Bog prijestolje Davida, oca njegova, i kraljevat će u domu Jakovljevu zauvijek, i njegovom kraljevstvu neće biti kraja. Kako će to biti, čak i ako ne poznajem svog muža, upitala je Djevica? Duh Sveti naći će te, reče Arkanđeo, i sila Svevišnjega zasjenit će te: isti se svet rodi, Sin Božji će se zvati. I gle, Elisabeth je tvoja mlada žena, i ona je začela sina u starosti, a gle, šesti je mjesec njeno ime neplodnosti: kao da kod Boga svaka riječ neće izostati. Gle, sluga Gospodnji, probudi me po svojoj riječi, odgovori arhanđel skromni i potpuno odan volji Božjoj Djevice (Lk. 1, 26-38). Tako je "glasom arhanđela otjerana pogubna riječ đavola, napasnica pramajke Eve!"

Nakon Navještenja, Marija je otišla svojoj rodbini, pravednoj Elizabeti, a na njihovom se susretu otkrila nositeljica otajstva Navještenja. Kad je, došavši u Zaharijinu kuću, milostiva Djevica pozdravila Elizabetu, milost Duha Svetoga ispunila je nju i njezino dijete. U utrobi Elizabeti dijete je skakalo od radosti i ispovijedalo utjelovljenog Gospodina, a majka, ispunjena Duhom Svetim, u osjećaju presvete naslade, nazvala je Mariju blagoslovljenu u ženama, majku Gospodnju, blagoslovljene: blagoslovljene ti u ženama i blagoslovljen je plod utrobe tvoje. A otkud mi ovo, pa da mi dođe majka Gospodara moga: blažena koja je povjerovala! Marija je odgovorila Elizabeti proročkim riječima ponizne zahvale Bogu: veliča duša moja Gospodina, i moj se duh raduje u Bogu, Spasitelju mom: kao kontemplacija poniznosti njezine sluškinje: eto, od sada, molim te, ecu rodi (Luka 1, 39-55).

Ime i starina praznika.

U spomen arkanđela Navještenja Blaženoj Djevici prava. Crkva svake godine slavi blagdan, koji, prema riječima evanđelista Blaženoj Djevici Mariji: Raduj se milosti puna i u skladu s radošću koja je pratila evanđelje utjelovljenja Sina Božjega (Lk. 1). , 28. 41. 44. 47.), zove se Navještenje Djevice. Kamo god je išla Marija, obradovana Navještenju, sve je bilo ispunjeno radošću“, kaže sv. Krizostom.

Blagdan Navještenja Presvete Bogorodice započeo je od najstarijih vremena kršćanska crkva. O starini svjedoče u svojim poukama koje je na ovaj blagdan iznio sv. Oci: 3. st. sv. Grgur Neocezarijski, 4. st. sv. Atanazije Aleksandrijski, sv. Ivan Zlatousti, bl. Jeronim i Augustin i drugi. Jeronim piše da je u Nazaretu, upravo na mjestu gdje je Arkanđeo navijestio evanđelje Djevici Mariji o začeću Spasitelja od nje, sagrađen hram u spomen na Navještenje Djevice. Augustin kaže: "Preci Crkve su izdali da se utjelovljenje dogodilo 25. ožujka." I bez sumnje, prema ovoj predaji, dan Navještenja bio je blagdan iz vremena apostola, prema Evanđelju, koje prikazuje događaj Navještenja kao veliku svetkovinu u kući Josipa i Zaharije.

Sveti oci Crkve u svojim spisima također objašnjavaju zašto je Sin Božji bio zadovoljan što se utjelovio 25. ožujka (kako ga nazivaju Rimljani). Krist se utjelovio u utrobi Djevice 25. ožujka, dakle, odgovara sv. Atanazije, da je na današnji dan Bog izvorno stvorio čovjeka. Sveti Anastazije, antiohijski nadbiskup, književnik 6. stoljeća, na temelju predaje kaže „da je stvaranje čovjeka bilo 25. ožujka; i stoga je Gabrijel toga dana poslan da Djevici navijesti utjelovljenje Spasitelja, neraspadljivog od nje, i da joj navijesti spasenje ljudi koje će se po njoj ostvariti. Jer prikladno je da onaj koji je zgriješio bude ponovno stvoren u isto vrijeme kada je stvoren.” U 5. stoljeću Anatolij Carigradski, u 7. Andriji Jeruzalemski, u 8. Sv. Damaskin, u 9. Teofan i drugi napisali su mnoge pjesme hvale za dan Navještenja Majke Božje, kojima Crkva sada veliča događaj Navještenja.

Važnost praznika

Dan Navještenja je drevni, veliki, dvanaesti blagdan sveopće Crkve. Događaj Navještenja prikazan je u Evanđelju kao najviši, sveopći, sveradosni, vječni, božanski. Po Crkvi, to je glavna stvar našega spasenja, očitovanje sakramenta od predodređenog doba, ispunjenje blagoslova koji je Bog dao Abrahamu, Izaku, Jakovu, Davidu. Na današnji dan, blaženi u ženama je začeo Sjeme blagoslova za sva plemena na zemlji (Postanak 23,18). U današnje vrijeme Riječ je tijelom postala i nastanila se u nama (Ivan 1,14); Bog se sjedinio s ljudima i ispunile su se sve preobrazbe i proročanstva Staroga zavjeta o ovom milosti ispunjenom i obećanom događaju u osobi Blažene Djevice Marije. Danas je doista postao raj, kako pjeva Crkva: “U otajstvu si, Majko Božja, raju”. Ona je začela i iznjedrila blagoslovljeni plod - Krista Boga našega, čijim se tijelom i krvlju vjernici hrane za život vječni. Ljestve, koje je vidio Jakov, s kojima je Sin Božji sišao s neba da spasi svijet (Post 28, 11-17). Crveno more, u kojem je, kako Crkva veliča, „ponekad ispisana slika nesofisticirane nevjeste: tamo Mojsije, razdjelnik vode, ovdje je Gabrijel, služitelj čuda, zatim je Izrael otišao duboko u dubine procesija, sada Djevica rađa Krista bez sjemena. More će, nakon prolaska Izraela, ostati neprohodno: besprijekorno, nakon Emanuelovog rođenja, ostat će neprolazno. Buša, u kojem je Gospodin „Mojsije od Djevice čudo na gora Sinaj nagovijestio”, kako kaže Crkva. Grm, koji gori vatrom, ali ne gori, predstavljao je vječnu djevicu Mariju; i kao što je grm bio posvećen snishođenju Gospodnjim (Izl 3, 5), tako je i sama Majka Božja utjelovljenjem Sina Božjega od nje postala do najpoštenijih kerubina. Vatreni stup i oblak. U davna vremena, u ovom stupu, sam je Bog vodio Izraelce u pustinju (Izl 13,21), pa je Blažena Djevica Marija nosila Boga u sebi, vodeći sve u zemlju vječne baštine. Svetohranište svjedočanstava, Božje selo i njegovi bitni dodaci, kao što su: savez, zlatni štap, koji nosi manu od tijela i krvi Sina Božjega, kojim se vjernici hrane i oživljavaju; čudesni štap, iz kojeg je izašla mirisna boja - Krist Gospodin; animirano prijestolje Svemogućeg, pred kojim kerubini stoje s poštovanjem; zlatni svijećnjak, iz kojeg je svijetlilo pravo svjetlo po cijelom svijetu (Heb 9,1-9); Runa na koju se spustila rosa s neba, kad je sva zemlja bila suha od bezakonja (Sud. 6, 37-40); vrata hrama koje je vidio Ezekiel. Ova vrata zatočeništva bit će, i neće se otvoriti, i nitko kroz njih neće proći; jer će Gospod, Bog Izraelov, proći pored njih i biti zatvoren (44,2) itd.

U skladu s riječima Evanđelja veličaju događaj Navještenja sv. oci u svojim spisima i Crkva u svojim pjesmama i uredbama na svetkovinu Navještenja. Sveti Atanazije Veliki ovaj blagdan naziva Gospodnjim.

Nastavak i klanjanje blagdana.

Blagdan Navještenja događa se i nastavlja drugačije: počevši od četvrtka 3. tjedna Velike korizme, izlazi do srijede Svijetlog tjedna. Ako se dogodi prije Lazareve subote: traje tri dana; ako ove subote, onda dva dana s jednim predpraznikom; ako u strastvenom ili vedrom tjednu, onda jednog dana.

Službu na blagdan Blagovijesti Crkva počinje cjelonoćnim bdijenjem, na kojemu Velikoj sveti slavi, kao u dane Rođenja Kristova i Teofanije, utjelovljenje Božanstva u čovječanstvu pjevajući proročke riječi: Bog je s nama. Razumite jezike i pokajte se, kao što je Bog s nama. Evanđelje na cjelonoćnom bdjenju najavljuje događaj Navještenja i isto je ono koje se izgovara na cjelonoćnom bdjenju na svetkovine Rođenja i Prikazanja Gospe. Prije liturgije na dan Navještenja ustanovljeno je da se polazi "od križa s litijem izvan samostana" u znak posebnog Božjeg pomirenja i trijumfa. Blagdan Navještenja Najviše se održava u super post, u dane kojih se odvija prema Povelji o pravima. Crkve ponekad Liturgija sv. Ivan Zlatousti, ponekad sv. Bazilija Velikog, a ponekad i Liturgija preposvećenih darova. Šesti Ekumenski sabor, koji je 691. godine, 52. kanonom odredio da ne slavi liturgiju preposvećenih darova na svetkovinu Navještenja, bez obzira na to koji se dan Velike korizme dogodio, i time pokazao veličinu blagdana. Na Liturgiji nam apostol naviješta istinsko sjedinjenje Božanstva i čovječanstva u osobi utjelovljenog Sina Božjega. Uostalom, djeca jedu od tijela i krvi, a On iskreno sudjeluje u istom, tako da će smrću ukinuti onoga koji ima vlast smrti, odnosno đavla (Heb. 2, 11-18). Evanđelje najavljuje događaj utjelovljenja (Luka 1,24-38).

Zbog velikog trijumfa Navještenja, njegova se proslava ne odgađa ni na Uskrs, a sam post slabi ako se ovo slavlje dogodi na sv. Četrdeset dana. Sljedećeg dana blagdana Navještenja, Crkva se okuplja uz pjesme zahvalnice za službu u čast arkanđela Gabrijela, Marijina navjestitelja utjelovljenja Sina Božjega od nje.

Pouka praznika.

Blagdan Navještenja, služeći na slavu utjelovljenja Boga Riječi, između ostaloga veliča nerazdvojivo i nerazdvojno sjedinjenje dviju naravi u Isusu Kristu: „Mi propovijedamo“, kaže sv. Atanazije Veliki, nije samo utjelovljenje, nego s utjelovljenjem i utjelovljenjem Sina Božjega, kako se ne bi činilo da mi, poput bezbožnih lažnih učitelja, Njegovo utjelovljenje uzimamo kao bezdušno i nerazumno. Govoreći o inkarnaciji i inkarnaciji, prihvaćamo tijelo i mislimo na razumnu dušu. Na dan Navještenja Crkva pjeva za vrijeme bogosluženja: „Dan našeg spasenja je glavna stvar, a jež iz doba sakramenta je očitovanje: Sin Božji, Sin Djevice je“ i tako dalje.

Po primjeru Blažene Djevice, svetkovina Navještenja, svjedočeći sjedinjenje Božanstva s čovječanstvom, uči nas visokoj poniznosti i nepokolebljivoj vjeri u neshvatljiva otajstva Riječi Božje, koja nas čini mudrima za spasenje. U riječima evanđelista Blaženoj Djevici prikazan je prekrasan spoj ljudskog i božanskog, zemaljskog i nebeskog, vremenitog i vječnog – spoj nedokučiv ljudskom umu. Arkanđeo reče Djevici: Evo, začet ćeš u utrobi i rodit ćeš sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. Ovdje Arkanđelove riječi ukazuju na ljudsko rođenje. Ali ovo će biti njezin veliki i Sin Svevišnjega će se zvati, - ovdje su riječi evanđelista upućene Božanstvu Utjelovljenog. I Gospodin Bog će mu dati prijestolje Davida oca njegova, - evo opet riječi o vidljivom naslijeđu prijestolja Davidova. I kraljevat će u domu Jakovljevu zauvijek, i njegovom kraljevstvu neće biti kraja, - ovdje nasuprot riječi o duhovnom i vječnom kraljevstvu. Kakav neshvatljiv spoj Božanstva i čovječanstva! Objašnjavajući ovo nepojmljivo otajstvo, evanđelist je dodao samo da će se utjelovljenje ostvariti priljevom i zasjenom Duha Svetoga, svemogućom Božjom milošću, a Presveta Djevica je nebeske riječi prihvatila s poniznošću i vjerom. U jednostavnosti svoje poniznosti i vjere, postala je najviši instrument inkarnacije za Nesadržajnog, nevjenčanu nevjestu. Visoka poniznost! Božanska vjera! Blago vjerniku.

Sveti Dmitrij, mitropolit Rostovski, razmišlja: „Anđeo je poslan u grad Galileju, ime mu je Nazaret. Galileja je bila poganska zemlja, iako djelomično naseljena Izraelcima: međutim, više poganima; stoga se u Svetom pismu o njoj kaže: Galilejski jezik (Mt 4, 15). I ovu zemlju su Izraelci prezirali, jer je naseljavaju grešni ljudi, stranogovornici i nevjernici. Židovi su prijekorno govorili o Galileji: pokušajte i vidite, kao što prorok ne dolazi iz Galileje (Iv 7,52). Među njima je bio ponižen i Nazaret, grad Galileja; rekli su za njega: Može li što dobro doći iz Nazareta (Ivan 1,46). Ali pogledajte Božju volju: gdje je Gospodin htio imati svoju prečistu Majku: ne u zemlji Židova, niti u svetom velikom gradu Jeruzalemu, nego u grešnoj Galileji i u malom Nazaretu, neka pokaže da je došao u zemlju radi grešnika: nije došao pozvati pravednike, nego grešnike na obraćenje (Mk 2, 17), a od nevjernih sabrati vjernu Crkvu; i da On milostivo gleda na ponizne i ponizne, a ne na ohole i slavne. A u malom gradu Nazaretu bira za sebe posljednje mjesto na ovome svijetu i ponizuje se čak do te mjere da bude rob (Filipljanima 2,7). Mali je grad bio Nazaret, ali kakve je velike milosti bio dostojan, koje svi drugi izraelski, veliki gradovi, uzdižući se na nebo, nisu bili nagrađeni! U Nazaretu je Djevica stanovala iznad svih svetih anđela; tamo je Gabrijel poslan, tamo je Duh Sveti zasjeni, tamo se utjelovljuje Bog Riječ: jer gdje je poniznost, tamo će zasjati slava Božja. Oholi su neprijateljski raspoloženi prema Kristu, a ponizni su njemu ugodni.”

Iz propovijedi 2 Autor Smirnov protojerej Dimitrij

Cjelonoćno bdijenje pod Navještenjem Presvete Bogorodice Dvanaesti blagdan Navještenja Presvete Bogorodice poklapa se ove godine s Velikim četvrtkom, kada se prisjećamo Posljednje večere koju je Krist slavio sa svojim učenicima. Navještenje je „spasenje

Iz knjige Života svetaca – mjesec mart Autor Rostov Dimitri

Iz knjige Razgovori Autor Srbin Nikolaj Velimirović

Navještenje Presvete Bogorodice. Evanđelje arkanđela Gabrijela Luke, 3 kredita, 1:24-38. Sunce se ogleda u čistim vodama, a nebo se ogleda u čistom srcu.Bog Duh Sveti ima mnogo prebivališta u ovom ogromnom svemiru, ali čisto ljudsko srce je prebivalište Njegove najveće radosti.

Iz knjige Dani bogosluženja pravoslavne katoličke istočne crkve autora

Navještenje Presvete Bogorodice. Događaj blagdana Kad je došlo vrijeme da Sin Božji postane čovjekom, u cijelom svijetu nije bilo svetije i dostojnije od Djevice Marije "betjelesnog utjelovljenja Boga i služenja sakramenta našega spasenja". Živeći u samostanu jeruzalemskog hrama do

Iz knjige Donesimo ti našu ljubav. Razgovori tijekom Velike korizme Autor (Voino-Yasenetsky) Nadbiskup Luka

Riječ na Veliki petak i Navještenje Presvete Bogorodice Alfe i Omege U Otkrivenju o posljednjim sudbinama svijeta, koje je primio sv. Ivan Bogoslov u svom izgnanstvu na otoku Patmosu, ukaza mu se Gospodin naš Isus Krist u božanskoj slavi i sili i reče: Ja sam Alfa

Iz knjige Misala Autor Adamenko Vasilij Ivanovič

Riječi o Navještenju Presvete Bogorodice I. Naša vjera nije uzaludna „Danas je naše spasenje glavno i jež iz doba sakramenta je očitovanje: Sin Božji, Sin Djevice, je , a Gabriel propovijeda radosnu vijest.” Sada se ispunio veliki sakrament naše kršćanske vjere, koji je, o

Iz knjige pravoslavni praznici Autor Isaeva Elena Lvovna

Iz knjige Misli o ikoni autor (Krug) Grgur

Navještenje Majke Božje 25. ožujka/7. travnja Stari kršćani su svetkovinu Navještenja nazivali začećem Kristovim i početkom Otkupljenja sve do, u 7. stoljeću. nije dobio naziv koji postoji u današnje vrijeme. Spominje o ovom prazniku

Iz knjige Života svetaca (svi mjeseci) Autor Rostov Dimitri

Navještenje Presvete Bogorodice. Zbunjen sam i užasnut.Za vrijeme Navještenja obavljen je Sakrament koji nadilazi sve granice ljudske svijesti – utjelovljenje Boga. Druga osoba Presvetog Trojstva, Bog neopisiv

Iz knjige evanđelja u spomenicima ikonografije Autor Pokrovski Nikolaj Vasiljevič

Riječ o Navještenju Presvete Bogorodice Kada je došla punina vremena i približavalo se vrijeme izbavljenja ljudskog roda kroz božansko utjelovljenje, bilo je potrebno da se nađe takva čista, neporočna i sveta djevica koja će biti dostojna utjeloviti se

Iz knjige Najvažnije molitve i praznici Autor autor nepoznat

Poglavlje 1. Navještenje Presvetoj Bogorodici Spomenici katakombne umjetnosti ne predstavljaju niti jednu potpuno jasnu sliku Navještenja Presvetoj Bogorodici. Navodna slika Navještenja na freskama katakombi Domitille pokazala se nakon pažljivog

Iz knjige Molitvenik Autor Gopačenko Aleksandar Mihajlovič

Navještenje Presvete Bogorodice 7. travnja Presveta Djevica Marija živjela je jedanaest godina u Jeruzalemski hram gdje su je roditelji doveli kao trogodišnju djevojčicu. Sve je zadivila svojom izuzetnom skromnošću, dobrotom, marljivošću u radu i molitvi.Sam Bog čudesno

Iz knjige pravoslavni kalendar. Praznici, postovi, imendani. Kalendar štovanja ikona Djevice. Pravoslavni temelji i molitve Autor Mudrova Anna Yurievna

25. ožujka Tropar Navještenja Presvete Bogorodice, pogl. 4Dan našeg spasenja je glavna stvar, a pojavi se jež od doba sakramenta, Sin Božji, Sin Djevice, i Gabrijel naviješta evanđelje. Tako ćemo s njim zavapiti Bogorodici: raduj se, milosrdna, s tobom je Gospodin Kondak, gl. osam

Iz knjige Osnove pravoslavlja Autor Nikulina Elena Nikolaevna

Navještenje Blaženoj Djevici Navještenje Blaženoj Djevici je kršćanski blagdan posvećena uspomeni na najavu arkanđela Gabrijela Djevici Mariji otajstva utjelovljenja od nje Boga Riječi. Obilježava se 25. ožujka (7. travnja po novom stilu). U pravoslavcima

Iz knjige Pravoslavna crkva i božanska služba [Moralne norme pravoslavlja] Autor Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Navještenje Blaženoj Djevici Mariji Slavi se Navještenje Blaženoj Djevici Mariji pravoslavna crkva 7. travnja. Prvi spomen slavlja Navještenja datira iz 3. st. Okolnosti Navještenja opisane su u Evanđelju po Luki (Lk 1,26-38).

Iz knjige autora

Navještenje Presvete Bogorodice (7. travnja) Blagdan Navještenja Presvete Bogorodice posvećen je sjećanju i veličanju događaja opisanog u Evanđelju po Luki (Lk 1,26–38) koji su drevni kršćani nazivali blagdan drugačije: Začeće Kristovo, Navještenje

Evanđelje po Luki, početak 3A

Tih je dana Elizabeta, žena Zaharijina, zatrudnjela i skrivala se od svih pet mjeseci, govoreći: „Tako mi učini Gospodin u ove dane, kad mu je bilo drago da skine s mene sramotu među ljudima. ” U šestom mjesecu, anđeo Gabrijel poslan je od Boga u grad Galileju, zvani Nazaret, k Djevici, zaručenoj za muža po imenu Josip, iz kuće Davidove; a ime Djevice je Marijam. I ušavši k Njoj, anđeo reče: "Raduj se, milosti puna! Gospodin s tobom, blagoslovljena ti među ženama!" Ali kad ga je ugledala, posramila se njegovim riječima i zapitala se što bi takav pozdrav mogao značiti? A anđeo joj reče: "Ne boj se, Mirjam, jer si našla milost kod Boga. I evo, začet ćeš u utrobi i rodit ćeš Sina i nadjenuti mu ime Isus. On će biti velik, i on će se zvati Sinom Svevišnjega i Gospodin Bog će mu dati prijestolje. David njegov otac, i on će kraljevati nad kućom Jakovljevom zauvijek, i kraljevstvu njegovom neće biti kraja." Mirjam reče anđelu: "Kako će biti ako ne poznajem muža?" I Anđeo joj je odgovorio: „Duh Sveti naći će te i Sila Svevišnjega zasjenit će te; zato će se Sveti koji se rodi zvati Sinom Božjim, nazvan neplodnim; jer kod Boga nema riječ će ostati nemoćna." Mirjam reče: "Evo sluge Gospodnje, neka mi bude po tvojoj riječi." I anđeo je otišao od nje. Luka 1:24–38

Obično se na blagdan Blagovijesti služi Cjelonoćno bdijenje noć prije, a ujutro Liturgija svetog Ivana Zlatoustog.

Blagdan Navještenja Presvete Bogorodice 2019. godine poklapa se s Četvrtim nedjeljom Velike posta. Služba se slavi prema 5. Markovom poglavlju Tipika 26. ožujka: „Hoće li se Blagovijest dogoditi u 4. tjednu ili 5. korizme.”

Bilješka. Zbog poklapanja u tekućoj godini Tjedna 4. Velike korizme s blagdanom Navještenja Presvete Bogorodice, služena je služba sv. Ivana od Ljestvi (iz Trioda) u petak navečer (vidi 24. ožujka) premješta se na Veliko okupljanje.

Blagdan Navještenja Izvodi se u spomen na pojavu Blažene Djevice Marije od strane arhanđela Gabrijela i njegovu najavu otajstva utjelovljenja od Nje Isusa Krista, Spasitelja svijeta.

Po punoljetstvu, prema običaju koji je imao snagu zakona, Marija je - iako nevoljko - napustila jeruzalemski hram i bila predana ostarjelom stolaru Josipu Zaručniku, odnosno čuvaru njezina djevičanstva. Josip je potjecao iz istog plemena kao i Ona i uzeo Nju k sebi kako bi pod krinkom braka bio Njezin zaštitnik. Živeći u galilejskom gradu Nazaretu, u Josipovoj kući, većinu vremena provodila je u samoći i tišini, bavila se kontemplacijom i molitvom, čitajući Sveto pismo i šivanjem.

Četiri mjeseca nakon njezine zaruke, tijekom njezinih molitvenih razmišljanja, pojavio se pred Njom arhanđel Gabrijel i rekao: „Raduj se, blažena! Gospodin s tobom, blagoslovljena ti među ženama." Pojava arkanđela nije uplašila Mariju, ali ju je njegov pozdrav zbunio svojom neobičnošću. Želeći uvjeriti Mariju i uvjeriti je u istinitost svog pozdrava, arkanđeo Gabrijel ju je obavijestio da je svojom dubokom poniznošću mudrosti našla najveću milost od Boga - da bude Majka Sina Božjega.

Za veću potvrdu Prečiste Djevice, Arkanđeo joj je objavio tajnu utjelovljenja Sina Božjega istim riječima u kojima je Izaija predvidio ovaj događaj: „A sada ćeš začeti u utrobi i rodit ćeš Sinu, i nadjenut ćeš mu ime: Isus. On će biti velik, i nazvat će se Sinom Svevišnjega, a Gospodin Bog će mu dati prijestolje Davida, oca njegova; i kraljevat će zauvijek nad kućom Jakovljevom, i kraljevstvu njegovu neće biti kraja.”

Marija nije sumnjala u riječi Božanskog Glasnika, ali je pokazala zbunjenost kako se može roditi sin onome tko se osudi na djevičanstvo. Kako bi razjasnio njezinu poniznu zbunjenost, Arkanđeo joj je otkrio istinu koju je donio od Svemogućeg Boga: „Duh Sveti naći će te, i sila Svevišnjega zasjenit će te; Stoga će se Sveti koji se rađa zvati Sinom Božjim. Shvativši volju Božju i potpuno joj se predavši, Presveta Djevica odgovori: “Evo sluge Gospodnje; neka mi bude po tvojoj riječi."

Blagdanske himne:

Dan našeg spasenja je glavna stvar, a već od doba sakramenta događa se očitovanje, Sin Božji, Sin Djevice, a Gabrijel propovijeda evanđelje, na isti način kako mi s njim vapimo Bogorodici : Raduj se milosti puna, Gospodin s tobom.

Prijevod: Na današnji dan našega spasenja, početak / i vječno otajstvo očitovanja: / Sine Božji Sin Djevica postaje / i Gabriel naviješta evanđelje milosti. / Stoga ćemo s njim navijestiti Bogorodici: / „Raduj se, milosti puna, Gospod je s tobom!“

Izabrani Vojvoda je pobjednik, kao da se oslobodio zlih, zahvalni pjevamo slugama Tvojim, Majko Božja, ali kao da ima nepobjedivu moć, oslobodi nas svih nevolja, zazovimo Te: raduj se, Zaručnica od Nevjeste.

Prijevod: Tebi, vrhovni zapovjedniče, riješivši se nevolja, mi, Tvoje nedostojne sluge, Majko Božja, pjevamo pobjedničko i pjesma zahvalnice. Ti nas kao nepobjedivu moć oslobađaš od svih nevolja da Ti kličemo: Raduj se, Zaručnica koja u brak nije stupila!

Na stihu su stihire samoglasne, ton 4:

U šestom mjesecu Arkanđeo je poslan / Djevici Prečistoj / i, radujući se Njoj, radujući se, / da donese radosnu vijest Izbavitelju iz Neija. / Ipak, prihvativši poljubac, / začeo Te, Vječni Bože, / neizrecivo dobroćudan da postaneš čovjek / u našim dušama.

Stih: Naviještajte evanđelje iz dana u dan / spasenje Boga našega.

Majka Božja to nije znala, / Majka Božja čula: / Arkanđeo Navještenja joj je govorio, / već je istina, primivši poljubac, / Vječni Bog je začet. / Istodobno mi, radujući se, kličemo Ti: / od Njega utjelovljenog nepromjenjivo Boga, / daj mir svijetu / i veliko milosrđe dušama našim.

Stih: Pjevajte pjesmu novu Gospodinu, / pjevajte Gospodinu, sva zemljo.

Sada nam se javlja ovaj apel: / više od riječi, Bog sjedinjuje čovjek, / Glasom Arkanđela draž je otjerana. / Djevojka prihvaća radost, / zemaljsko biće Nebo, / svijet će riješiti prvu zakletvu. / Neka se stvor raduje i pjeva glasove: / Stvoritelju i Otkupitelju naš, / Gospodine, slava Tebi.

Slava, i sada, isti glas. Andrew Hierosolimita:

Danas radost navještenja, / djevičanskog trijumfa, / nižeg s Najvišom kopulira. / obnovljena je, / i Eva prve tuge oslobođena, / i sjena našeg bića, / primivši zbunjenost pobožanstvom, / Crkva Božja bila. / O, ! Slika iscrpljenosti je nepoznata, / bogatstvo dobrote je neizrecivo: / Anđeo služi čuda, / Djevojačka utroba Sina prima, / Duha Svetoga spušta, / Otac odozgo naklonost / i zajedničku promjenu. stvoren je savjetom, / spašen u njemu i u njemu, / zajedno s Gabrijelom Djevici zavapimo: / raduj se, raduj se, / iz ničega je spas Krist Bog naš, / i poslije nas narav uze, / uzdigao sebi. / Molite da se duše naše spasu.

Prijevod:

Stih: Propovijedajte dan za danom / spasenje Boga našega.

Stih: Pjevajte Gospodu pjesmu novu, / pjevajte Gospodinu, sva zemljo!

Slava, i sada, isti glas, Andrija Jeruzalemski:

Na ovaj dan radosti sjedinjuje se evanđelje, trijumf djevičanstva, / više dolje do vrha. / Adam je obnovljen, / Eva je oslobođena svoje prijašnje tuge, / i tabernakul naše prirode / kroz pobožanstvenje opažane kompozicije / postao je hram Božji. / O sakramente! / Slika poniženja je nepoznata, / slika začeća je neopisiva: / Anđeo služi čudo, / utroba Djevice prima Sina, / Duh Sveti se spušta, / Otac naklonjen odozgo / i pomirenje odvija se prema zajedničkoj volji. / Primivši njega i spašene od njega, / zajedno s Gabrijelom zazvat ćemo Djevicu: / „Raduj se, milosti puna, Gospodin je s tobom, / od tebe je spasenje Krist Bog naš: / uzimajući našu prirodu, On podigao k sebi. / Molite Ga za spas duša naših!“

Veličina:

Arhanđeoski glas vapije Tebi, Čista: Raduj se, Milostiva, Gospod je s Tobom.

Prijevod:

Arkanđelovim riječima kličemo Ti, Čista: „Raduj se, Milostiva, Gospodin je s tobom.

Stihera prema 50. psalmu, glas 2. Samoglasno:

Gabrijel danas proglašava blaženim: Raduj se, nevjenčana majko i nesofisticirana. Nemojte se čuditi mom čudnom prizoru, niti se užasnuti, jer ja sam arhanđel. Zmija ponekad vara Evu: sada Ti naviještam radost, i ostajem neraspadljiva, i rađam Gospodina, Prečista.

Prijevod: Na današnji dan Gabrijel propovijeda evanđelje blaženom: / „Raduj se, celibatna Djevo i koja muža svoga nije poznala! / Ne čudi se mom neobičnom izgledu, / i ne boj se, jer ja sam Arkanđeo. / Zmija je jednom Evu zavela, / sada Ti radost naviještam, / i ostat ćeš neporočna, / i rodit ćeš Gospodina, Prečista!”.

Stihera na hvalu glasa 1. Kao: Nebeski redovi:

Iz nebeskih krugova doleti Gabrijel u Nazaret, dođe k Djevici Mariji, vičući joj: Raduj se, začeti Sina, Adame, najstariji Stvoritelju vjekova i Izbavitelju onih koji Tebi vape: Raduj se, Čista.

Suvječna Riječ vječnog Oca, bez rastanka odozgo, sada se pojavljuje dolje, radi krajnje samodopadnosti, milosrđe prihvaća, čak i na nas zadiranja i prihvatite Adamovo siromaštvo, zamislite se u strancu.

Gabrijel je donio Djevici evanđelje s neba, vičući: Raduj se, začeti u svojoj utrobi onoga koji te može primiti, koji ne može svima ugostiti; Uzvišeni.

Predesencijalna Riječ, utjelovljena u tijelu u Tebi, po Očevom savjetu, Djevice Majko Božja, natrag u naraštaj poput nas, pao od drevne zakletve. Tim više, raduj se Tebi, Majko Kristova, s anđelom koji vjerno vapi.

Slava, a sada, glas 2, samodostatan:

[Feofanovo:] I od vjekova se misterij danas otkriva, a Sin Božji, Sin Čovječji se događa: da, gora percepcija, daj mi najbolje, lagao je davno Adam, a Bog čeznuo da bude nije bio: Čovjek je Bog, ali on će od Boga napraviti Adama. Neka se raduje stvorenje, neka se raduje priroda, kao što je arkanđeo Djevici sa strahom, pa čak i veselje donosi tuge suprotne: za milosrđe milosrđa, postani čovjek, Bože naš, slava Tebi.

Prijevod:

Odletevši sa svodova nebeskih u Nazaret, / Gabrijel se ukaza Djevici Mariji, / viknuvši joj: „Raduj se! / Začet ćeš Sina starijeg od Adama, / Stvoritelja svega i Otkupitelja onih koji Tebi vape: / Raduj se, Čista!“

Vječna Riječ Očeva bez početka, / ne odvojena od onih na visini, / sada se pojavila u dolini, krajnjom milošću, / ispunjena samilošću za naš posrnuće, / i, prihvativši Adamovo siromaštvo, / obukla se u sebi stranoj slici.
Gabrijel, donoseći Djevici evanđelje s neba, povika: / „Raduj se! U utrobi ćeš zatrudnjeti / Koga imaš u sebi a svijet ne obuzima, / i javit ćeš se u sebi noseći / od Oca pred zvijezdom jutarnjom, Koji je zasjao!“

Nadbitna Riječ, / nastanjena u tijelu u Tebi / po naumu Oca, Djevice Marije, / ponovno je stvorila naš rod, / otpala od drevnog prokletstva. / Jer - "Raduj se!" - Tebi, Majko Kristova, / s anđelom svi s vjerom vapimo. *

Slava, i sada, glas 2, Teofan Upisani, biskup Nikeje

Od pamtivijeka danas se otkriva skrivena tajna / i Sin Božji postaje Sinom čovječjim, / da prihvati najgore, da me nauči najboljem. / Adam je bio prevaren u davna vremena / i, želeći postati Bogom, nije postao; / Bog postaje čovjekom, / da Adama bude bogom. / Neka se raduje stvorenje, neka se raduje priroda, / jer će se Arkanđeo bojati Djevice / i pozdrava „Raduj se!” donosi joj tugu zauzvrat. / Njegovim samilosnim milosrđem, utjelovljeni, / Bože naš, slava Tebi!

Stihera na stih Jutrenja, ton 8:

Neka se raduje nebo i raduje se zemlja, / jer je Otac suvječan, suvječan i suprijestol, / prima velikodušnost i čovjekoljubivo milosrđe, / iznemoglo se / dobrovoljnošću i savjetom Očevom / i prebivajte u utrobi Djevice, očišćene Duhom. / O, čudo! Bog u ljudima, / Nemoguć u krevetima, Ljeti bez leta, / i još slavniji, kao što je začeće bez sjemena, / i iscrpljenost je neizreciva, a sakrament je eliko. / Jer se Bog iscrpio, utjelovio i izgradio, / Anđelu čistome začeću koji je rekao: / Raduj se, radosna, s tobom je Gospodin, / smiluj se veliko.

Prijevod:

Neka se raduje nebo i raduje se zemlja, / jer Sin, Vječni i Početak, poput Oca, / i sjedi s Njim na istom prijestolju, / ispunjen sažaljenjem i čovjekoljubivim milosrđem, / podvrgao se omalovažavanju / prema dobru zadovoljstvo i plan Očev / i nastanio se u djevici utrobi očišćenoj Duhom. / O, čudo! Bog među ljudima, / Nesposoban biti u majčinoj utrobi, / Vječan u vremenu; / i najslavnije od svega, to je začeće bez sjemena, / i umanjenje je neizrecivo, a sakrament je tako velik! / Jer se sam Bog smanjio, utjelovio i stvorio, / kada je Anđeo Čista objavio o začeću: / "Raduj se, Milostivi, Gospodin je s tobom, / veliko milosrđe!"

Stihere svetkovine Gospodnje povikaše samoglasno, glas 4:

U šestom mjesecu, arhanđel je poslan Djevici Prečista, obradovao joj se i navijestio Radosnu vijest od Nje Otkupitelju. Primivši isti poljubac, začet si Ti Vječni Bog, neizrecivo naklonjen da postaneš čovjek, za spas naših duša.

Majka Božja čula je jezik, čak i ako ga nisi znao, a Arkanđeo Navještenja progovori joj govoreći: Od sada, vjerno primivši poljubac, Ti si, vječni Bog, začet. Isto tako radosno kličemo Tyu: od Njenog utjelovljenog nepromjenjivo, Bože, daj mir svijetu i veliko milosrđe dušama našim.

Sada nam se javlja ovaj apel: više od riječi, Boga sjedinjuje čovjek, draž tjera arhanđelski glas: Djevica prihvaća radost, zemaljsko nekadašnje nebo, svijet se razrješava prvim zakletvama. Neka se raduje stvorenje i neka pjevaju glasovi: Stvoritelju i Otkupitelju naš, Gospodine, slava Tebi.

Prijevod:

U šestom mjesecu Arkanđeo je poslan Prečistoj Djevici / i "Raduj se!" Navijestivši joj, / navijestio radosnu vijest, / da će od nje doći Otkupitelj. / Stoga je Ona, s vjerom prihvativši taj pozdrav, / začela Tebe, Vječni Bože, / koji si se neizrecivo udostojio postati čovjekom / za spas duša naših.

Jezik, Njoj nepoznat, / Majka Božja čula: / uostalom, Arkanđeo joj je navijestio riječi evanđelja. / Stoga je Ona, s vjerom prihvativši njegov pozdrav, / začela Tebe, Vječni Bože. / Zato ćemo Ti, radosni, zavapiti: / „Bože, od Nje se uvijek utjelovio, / daj mir svijetu / i veliko milosrđe dušama našim!“

Eto, sada nam se ukazao poziv na spasenje: / Bog se sjedinjuje s ljudima iznad razuma, / glasom Arkanđela zabluda je otjerana. / jer Djevica radost prima; / zemaljske stvari postale su nebo, / svijet je oslobođen drevne kletve. / Neka se stvorenje raduje i pjeva iz sveg glasa: / “Stvoritelju i Otkupitelju naš, / Gospodine, slava Tebi!”

i arhanđelske stihire, glas 1. Kao: Svehvaljeni mučenici:

Gabrijel veliki, / najbogolikiji um, blistav i spasonosan, / Svjetlost tri sunca vidi / i pjeva s najvišim činovima / božanskim i strašnim pjevanjem, / moli da podari dušama našim / mir i veliku milost.

Veliki sakrament, / prvi nepoznat od anđela / i promatran stoljeće, / uvjeravam te sam, Gabrijele, / i samo si ovo rekao Čistoj, došavši u Nazaret. / Od Neyuzhe molite / podari našim dušama / mir i veliku milost.

Refrenu 11. stiha: Stvori svoje anđele, svoje duhove / i svoje sluge, svoj ognjeni plamen.

Ovo svjetlo ispuni zauvijek, / i zaželjevši želju, / i dovrši zapovijed Svemogućeg, / poglavice anđela, / Gabrijela svih sajmova, / spasi te ljubavlju, / uvijek tražeći / da dušama našim podariš / mir i veliki milost.

Prijevod:

Gabrijel je najveći um, / Najbogatiji, svijetli i nebeski, / Gledajući trosunčevo svjetlo / i promatrajući Ga s gornjim policama, / Božansko i drhtavo otajstvo / propovijedao je evanđelje, stigavši Djevici, / i zagovara naše duše.

Veliki sakrament, / dotad nepoznat anđelima / i skriven od početka vremena, / povjeren je tebi samome, Gabrijele, / i ti si ga rekao jedinome Čistu, stigavši u Nazaret. / Molite zajedno s Njom / neka se podari dušama našim / mir i veliko milosrđe.

Pripjev uz stih 11: Svoje anđele stvaraš duhovima, / i sluge svoje plamenom vatrom.

Uvijek ispunjen svjetlom, / i tvoreći volju i ispunjavajući zapovijedi Svemogućega, / poglavar anđela, / najvrsniji Gabrijel, / spasi one koji te ljubavlju časte / uvijek tražeći / da dušama našim podari / mir i veliko milosrđe.

Blagdanske stihire, ton 6, samoglasan [Ivan monah]:

Gabrijel Arkanđeo poslan je s neba / da navijesti začeće Djevici / i, došavši u Nazaret, / misleći u sebi, čudeći se čudima: / o, kako je nepojmljivo u Najvišoj od Djevice rođen! / Imaj prijestolje neba i podnožje zemlje / Devicha stane u maternicu! / Na Bezvrijedna, šestokrila i mnogooka ne vidi, / jednom riječju od Sey, udostoj se utjeloviti. / Bog je prava riječ. / Zašto stojim i ne govorim Djevici: / raduj se, Milostiva, Gospodin s tobom; / raduj se, Čista Djevice; / raduj se, Nevjenčano Nevjesto; / raduj se, majko trbuha, / blagoslovljen je plod utrobe tvoje!

Prijevod:

Gabrijel Arkanđeo poslan je s neba / da navijesti začeće Djevice / i, došavši u Nazaret, / razmišljao je u sebi o čudu, čudeći se kako / kako se Svevišnji, budući neshvatljiv, rađa od Djevice? / Tko ima nebo kao prijestolje i zemlju kao nogu / stane u utrobi žene? / Ona na Koju šestokrilni i mnogooki ne mogu pogledati, / na jednu riječ udostojio se utjeloviti od Nje. / Riječ Božja je Onaj Koji je ovdje! / Zašto stojim i ne naviještam Gospi: / „Raduj se milosti puna, Gospodin je s tobom; / raduj se, Čista Djevice; / raduj se, Nevjesto, koja braka nije poznala; / raduj se, Majko života, / blagoslovljen plod utrobe tvoje!”

Domaćin blagdana - refren:

Blagoslovi zemlju, velika radost, hvala, Nebo, Božja slava,

i irmos: Poput oživljenog Božjeg kivota, neka ruka zlih nikada ne dodirne. Usne vjernih, Bogorodice, tiho, glas anđela pjeva, s radošću neka kliču: Raduj se, milosti puna, Gospodin je s tobom.

Prijevod:

Blagoslovi, zemljo, velika radost, / hvala, nebo, Božja slavo.

Irmos, ton 4: Živi Kovčeg Božji neka ga / nipošto ne dotiče ruka neupućenih, / ali usne vjernih ne prestaju, / pjevajući usklik anđela, / u radosti Majci Božjoj kliču: / Uistinu, ti si iznad svih, Čista Djevice!

Učenje pjevanja: tropar i kondak Blagovijesti

Dragi župljani, čestitamo vam praznik!

Dana 7. travnja Crkva slavi dan Navještenja Blažene Djevice Marije - jedan od 12 glavnih (dvanaestih) praznika u pravoslavnom kalendaru.

Navještenje znači "dobra" ili "dobra" vijest. Na današnji dan Djevici Mariji se ukazao arkanđel Gabrijel i najavio joj nadolazeće rođenje Isusa Krista, Sina Božjega i Spasitelja svijeta.

Danas je naše spasenje glavno, / pa čak i od doba sakramenta očitovanje: / Sin Božji, Sin Djevice događa se, / i Gabrijel propovijeda milost.

Prijevod: Na današnji dan našega spasenja, početak i vječno otajstvo očitovanja: Sin Božji postaje Sin Djevice, a Gabrijel naviješta radosnu vijest. Stoga ćemo s njim navijestiti Bogorodici: "Raduj se, milosti puna, Gospodin je s tobom!"

Kondak Navještenju Presvete Bogorodice, glas 8
Pobjedonosno izabranom Vojvodo, / kao da se oslobodio zlih, / na sreću opisati ćemo Te, sluge Tvoje, Majko Božju, / ali, kao da ima nepobjedivu moć, / oslobodi nas svih nevolja, neka nas mi Te zovemo // raduj se, Nevjesto nevjeste.

Prijevod: Zapovjedniku koji nas brani, za izbavljenje od strašnih nevolja, utvrđujemo trijumf pobjede za Tebe, zahvalni, mi, tvoje sluge, Majko Božja! Ali Ti, kao onaj koji ima neodoljivu moć, oslobađaš nas od svih vrsta opasnosti, a mi Ti kličemo: "Raduj se, Zaručnica, koja braka ne poznaš!"

Značenje blagdana Navještenja Presvete Bogorodice, mitropolit Antun iz Sourozha:

„Navještenje je dan radosne vijesti da je u cijelom ljudskom svijetu pronađena Djevica, koja toliko vjeruje u Boga, tako duboko sposobna za poslušnost i povjerenje, da se od nje može roditi Sin Božji. Utjelovljenje Sina Božjega, s jedne strane, djelo je Božje ljubavi – križa, privrženog, spasonosnog – i Božje sile; ali u isto vrijeme, utjelovljenje Sina Božjega stvar je ljudske slobode. Sveti Grgur Palama kaže da bi i Utjelovljenje bilo nemoguće bez slobodnog ljudskog pristanka Majka Božja kako bi to bilo nemoguće bez stvaralačke volje Božje. I na ovaj dan Navještenja kontempliramo Djevicu u Majci Božjoj, Koja je svim srcem, svim svojim umom, svom dušom, svom snagom uspjela do kraja vjerovati Bogu.

A radosna vijest bila je uistinu strašna: pojava anđela, ovaj pozdrav: Blagoslovljena si u ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, nisu mogle ne izazvati ne samo čuđenje, ne samo trepet, nego i strah u duša djevice koja nije poznavala svog muža - kako je to moglo biti?..

I tu hvatamo razliku između kolebljive - iako duboke - vjere Zaharije, oca Preteče, i vjere Majke Božje. Zahariji je također rečeno da će njegova žena dobiti sina – naravno, usprkos njezinoj poodmakloj dobi; i njegov odgovor na ovu Božju poruku: Kako je to moguće? Ovo se ne može dogoditi! Kako to možete dokazati? Kakvo mi jamstvo možeš dati?.. Majka Božja pitanje postavlja samo ovako: Kako mi se to može dogoditi - djevica sam? Njezine riječi: Evo sluge Gospodnje; probudi me po svojoj riječi...

Riječ "rob" u našoj današnjoj upotrebi govori o porobljavanju; na slavenskom jeziku, čovjek koji je dao svoj život, svoju volju drugome nazivao se robom. I ona je doista dala svoj život, svoju volju, svoju sudbinu Bogu, prihvativši vjerom – odnosno neshvatljivim povjerenjem – vijest da će biti Majka utjelovljenog Sina Božjega. O njoj pravedna Elizabeta kaže: Blago onoj koja je povjerovala, jer će joj doći što će joj se reći od Gospodina...

U Majci Božjoj nalazimo nevjerojatnu sposobnost vjerovanja Bogu do kraja; ali ta sposobnost nije prirodna, nije prirodna: takva se vjera može u sebi iskovati podvigom čistoće srca, podvigom ljubavi prema Bogu. Podvig, jer oci kažu: Prolij krv, pa ćeš primiti Duha... Jedan od zapadnih pisaca kaže da je Utjelovljenje postalo moguće kada je pronađena Djevica Izraelova, Koja, svom svojom mišlju, svim svojim srcem , cijelim svojim životom, uspjela izgovoriti Ime Božje tako da je postalo tijelo u Njoj.

Evo evanđelja koje smo upravo čuli u Evanđelju: rod ljudski rodi, prinese Bogu na dar Djevicu, koja je mogla u svojoj kraljevskoj ljudskoj slobodi postati Majkom Sina Božjega, koji je samoga sebe darovao za spas svijeta. Amen".

Materijali prošlih godina

Grad Blagovijesti, 07.04.2018., Tatjana Soboleva —
... Anđeo Gabrijel poslan je od Boga u grad Galileju, zvani Nazaret, k Djevici, zaručenoj sa svojim mužem, imenom Josip, iz kuće Davidove; ime Djevice: Marija. Anđeo, ušavši k njoj, reče: Raduj se, blažena! Gospodin je s vama; blagoslovljena ti među ženama (Luka 1,26-28).
Navještenje, kako pronaći nepokolebljivu radost? 10.04.2017., Prot. Jaroslav Ivanov —
Svečana propovijed protojereja Jaroslava Ivanova
"Dan našeg spasenja je glavni." Iz ovih riječi, kojima počinje tropar blagdana Navještenja, postaje jasno da upravo ovaj događaj, a ne Rođenje Kristovo, kako neki bezobzirno odgovaraju, postavlja temelj našem putu spasenja. Devet mjeseci prije Kristova rođenja, 7. travnja, slavi se Navještenje Presvete Bogorodice. Događaji blagdana su sljedeći: u ćeliji Majke Božje, još vrlo mlade djevojke, pojavljuje se arkanđel Gabrijel, koji obavještava Mariju da će ona postati Majkom Božjom.
Navještenje, 04/06/2016, Irina Vysokovskaya —
Blagovijest je jedan od najradosnijih blagdana u godini. Sama riječ “dobra vijest” govori nam o posebnoj radosti, poput cijelog Evanđelja, što također na grčkom znači “dobra vijest”; pa čak i zvonjenje u hramu naziva se "blagoslovom": znači da se njime ljudi pozivaju na radosnu službu. I na to - imali smo dobar običaj: na ovaj dan puštati ptice iz kaveza. Na današnji dan se ne služi skraćena liturgija Pređeosvećenih darova i ne duga liturgija svetog Vasilija Velikog, nego uobičajena liturgija svetog Ivana Zlatoustog. Post je dopušten – u smislu da je dopušteno jesti ribu; drugi put u Velikoj kori to je dopušteno samo na ulasku Gospodnjem u Jeruzalem. Kod jela je, općenito, “utjeha za braću: jedemo ribu, pijemo vino, jednoga će dana biti” u postu.
Međutim, na Veliki tjedan, u prva četiri dana daje se dopuštenje "za ulje i vino"; a na Veliki petak - samo za vino; i "jedemo suhu hranu": obično na ovaj dan redovnici ne jedu, čak ni ne piju ništa ...
Naravno, "Otvori mi pokajanje..." se nikad ne pjeva: vrijeme nije pokajničko, nego samo radosno... Blagovijest...
Zvonjenje - "svim ozbiljno".
Tako se raduje Crkva!