Гундяев михаил васильевич биография. Неофициальная биография кирилла гундяева. Последние публикации на сопряженные темы

ГУНДЯЕВ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ

Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО".

Михаил Васильевич Гундяев (1907 - 1974), протоиерей.

Родился 18 января 1907 года в городе Лукоянов Нижегородской губернии в семье железнодорожного машиниста Василия Гундяева, позже ставшего священником.

С раннего детства мечтал стать священником. Поэтому после окончания средней школы остался в городе Лукоянове, чтобы проходить послушание у местного архипастыря - епископа Лукояновского Сергия. Юноша исполнял при архиерее обязанности иподиакона и секретаря.

В 1926 году поступил учиться на Высшие богословские курсы в Ленинграде, где проучился до 1928 года, слушая лекции знаменитых профессоров и прилежно занимаясь под их руководством. Он собрал прекрасную рукописную библиотеку, составленную из конспектов лекций этих выдающихся ученых. Однако много позже эти конспекты сыграли в судьбе молодого богослова весьма неожиданную и печальную роль, став вещественными доказательствами в ходе следствия по делу Михаила Гундяева, обвинявшегося, среди прочего, в намерении совершить покушение на жизнь товарища Сталина.

Еще будучи студентом Высших богословских курсов, он одновременно пел в хоре подворья Киево-Печерской лавры в Ленинграде и активно участвовал в приходской жизни, служил псаломщиком в сельском храме деревня Каменка .

В августе 1928 года Высшие богословские курсы были закрыты, Михаила призвали в Красную армию, где он прослужил два года.

По возвращении в Ленинград поступил на работу, совмещая её с обучением в Механическом техникуме, который успешно окончил в 1933 году. Этот техникум был единственным учебным заведением в городе, куда оказалось возможным поступить, имея в личном деле запись об обучении на Высших богословских курсах. Именно по этой причине документы Михаила не приняли в мединституте, который он первоначально избрал, намереваясь выучиться на врача.

По окончании Механического техникума поступил в Ленинградский индустриальный институт.

Наступил 1934 год, который в советской истории был ознаменован убийством Кирова и широкой волной арестов, последовавших за этим покушением и начавшихся непосредственно в Ленинграде. В числе многих был арестован и будущий священник Михаил Гундяев. Главной причиной ареста стала его активная церковная деятельность на приходе и пение на клиросе. Эти факты и сами по себе побуждали богоборческую власть к жесткой реакции, а когда речь шла о молодом человеке с хорошим светским образованием, они выглядели вдвойне подозрительно.

Во время обыска в его комнате нашли собрание упоминавшихся конспектов лекций по богословским дисциплинам, и уже одного того факта, что слово «Бог» в них было написано с прописной буквы, оказалось совершенно достаточно для того, чтобы обвинить молодого человека в политической нелояльности и инициировать расследование его «дела». Обнаружив эти конспекты и бегло пролистав их, руководивший обыском оперативник удовлетворенно заметил: «Больше ничего искать не будем. Того, что здесь написано, вполне хватит».

Арест произошел за несколько дней до назначенной свадьбы Михаила Гундяева. Он познакомился со своей будущей супругой Раисой Владимировной Кучиной в храме Киевского подворья, где девушка, в то время студентка Института иностранных языков, тоже пела в церковном хоре. Молодые люди полюбили друг друга и решили вступить в брак, был уже назначен день свадьбы...

Во время следствия у Михаила Гундяева всеми способами старались вырвать признание в том, что он готовил покушение на Сталина. Следователь даже угрожал в случае отказа расстрелом без суда, но арестованный твердо стоял на том, что ни при каких обстоятельствах не возьмет на себя вины за то, чего никогда не делал. Однажды он задал следователю, как ему казалось, совершенно риторический вопрос: «Каким образом ленинградский студент мог бы совершить покушение на вождя, который мало того, что живет в Москве, но и находится под неусыпной охраной?» Следователь оживился: «Вот именно это нас и интересует. Поэтому прямо сейчас чистосердечно напиши, как, проживая в городе Ленинграде, ты планировал совершить в Москве теракт против товарища Сталина».

Будучи человеком одарённым и энергичным, он организовал в местах заключения учебный комбинат, где сам преподавал ряд технических дисциплин. Лагерное начальство настолько ценило его, что ему даже было предложено после освобождения и женитьбы продолжить начатую работу уже в качестве вольнонаемного. Поразмыслив, Михаил так и собирался сделать: возвратиться в эти края с молодой женой и пожить здесь ещё некоторое время, чтобы хоть немного поправить свое бедственное материальное положение.

Его освободили в канун 1937 года. После новогодних праздников Михаил явился в лагерную администрацию подписать договор, предусматривавший его возвращение на Колыму. И здесь произошло чудо, спасшее жизнь ему и его будущей семье. Женщина, которая сидела в конторе гулаговского «Дальстроя», выслушав его, повела себя совершенно непонятным образом. Лицо её сделалось сердитым, и она полушепотом приказала посетителю немедленно отсюда уходить и больше никогда здесь не появляться. Вчерашний зэк вышел из конторы совершенно обескураженный, а буквально через неделю по всему ГУЛАГу прокатились массовые репрессии. И если бы он подписал договор, как намеревался, то наверняка поехал бы в Магадан не в качестве вольнонаемного работника, а как заключённый. Потому что именно в это время вольнонаемные ГУЛАГа были переведены в разряд заключенных, а среди заключенных произведены массовые расстрелы.

В предвоенные годы трудился на ленинградских предприятиях, пройдя путь от токаря до техника-технолога, конструктора и начальника цеха. Начало войны застало его в должности главного механика на военном заводе в Ленинграде. В дни блокады он участвовал в сооружении оборонных укреплений вокруг города. В 1943 году он был призван в действующую армию, в рядах которой находился до конца Великой Отечественной войны. После демобилизации продолжил работу по гражданской специальности. А в 1947 году подал митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию, своему бывшему ректору по Высшим богословским курсам, прошение о рукоположении.

Митрополита это озадачило, поскольку служебное положение Михаила Васильевича было достаточно заметным, и этот его шаг представлялся весьма неординарным. В тот раз владыка Григорий заявил посетителю: «Если вы действительно желаете сменить свою ленинградскую квартиру на проживание на самом отдалённом приходе Ленинградской епархии, в селе Петрова Горка на границе с Псковской областью, то я вас рукоположу. Но на служение в городе Ленинграде не рассчитывайте. Так что идите и советуйтесь с супругой». На семейном совете было принято решение ехать на отдаленный приход.

Диаконская хиротония была совершена 9 марта 1947 года, а иерейская - 16 марта 1947 года в ленинградском Николо-Богоявленском соборе, где некогда венчался будущий отец Михаил. Но назначение получил не на дальний приход, а в храм в честь Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове.

Начиная с 1949 года в советской прессе стали регулярно появляться статьи пропагандистско-атеистического толка, и в церковно-государственных отношениях явственно повеяло холодом.

В Ленинграде с религией и церковниками решили бороться, используя финансовые механизмы, имевшиеся в распоряжении светской власти. Во главе финансового отдела горисполкома (горфо), ведавшего в том числе налогами и сборами, стоял некто по фамилии Манцветов, бывший сыном священника. Этот чиновник разработал хитроумную систему налогообложения, которую стали применять к служителям Церкви. Используя информацию, получаемую от лиц, которые, по-видимому, были специально внедрены в ленинградские приходы, горфо налагало на священнослужителей неподъемные налоги. Однако эти колоссальные начеты могли быть списаны и прощены государством в том случае, если бы клирики оставили свое церковное служение и перешли на любую иную работу в так называемом народном хозяйстве.

Так на отца Михаила был возложен огромный налог в размере 120 тысяч рублей. Эти деньги трудно соотнести с сегодняшним порядком цен, однако достаточно сказать, что очень хороший по тем временам автомобиль «Победа», на покупку которого даже обеспеченному гражданину потребовалось бы копить не один год, стоил 16 тысяч рублей, то есть в семь с половиной раз меньше. В итоге по суду был наложен арест на зарплату отца Михаила, а затем была описана мебель в квартире, где он проживал с семьей. Однако это показалось властям недостаточным, и поэтому согласно судебному решению священник должен был либо внести недостающую часть драконовского налога, либо отправляться в тюрьму. Требуемые государством деньги пришлось собирать по ленинградским храмам, а также (большей частью) среди друзей и знакомых. У отца Михаила был широкий круг знакомств в различных слоях тогдашней ленинградской интеллигенции. Среди этих людей были академики и профессора, в то время народ достаточно обеспеченный. И благодаря совместным усилиям всех православных, пожелавших помочь собрату в его безвыходном положении, искомая сумма была собрана и внесена.

Правда, следствием этого явилось то, что до начала 1970-х годов, то есть почти до самой своей кончины, отец Михаил выплачивал непомерные долги. Это наложило отпечаток на существование и достаток его семьи, которая была вынуждена жить очень скромно, а подчас даже терпеть нужду.

Служение отца Михаила Гундяева было весьма успешным, он много и хорошо проповедовал, вокруг него собралась большая паства. Такая популярность отца Михаила как пастыря и проповедника вызывала одобрение его епархиального начальства, но раздражала светские власти.

В 1951 году священник Михаил был переведён в Спасо-Преображенский собор, где спустя недолгое время стал исполнять обязанности помощника настоятеля по богослужебной части.

В 1957 году возведён в сан протоиерея.

В 1959 году назначен помощником благочинного. А годом позже его неожиданно удалили из Спасо-Преображенского собора, переведя в Ленинградскую область настоятелем храма во имя святого благоверного князя Александра Невского в Красном Селе. Более трех тысяч верующих участвовали в проводах любимого пастыря. Городские власти были напуганы и встревожены подобной демонстрацией народного признания.

В конце 1950-х годов, поступил в Ленинградскую духовную семинарию, которую окончил в 1961 году.

В 1964 году поступил в Ленинградскую духовную академию. Успешно окончил её в 1970 году, защитив диссертацию на соискание ученой степени кандидата богословия.

В 1970 году назначен настоятелем Серафимовского храма в Ленинграде.

В 1972 году стал настоятелем Свято-Никольского храма на Большой Охте.

В его служебных характеристиках, хранящихся в епархиальном архиве, можно прочесть:

"Убежденный, дисциплинированный и глубоко уважаемый пастырь и человек. Отличается скромностью характера. Прекрасный и отзывчивый сотоварищ. Хороший проповедник. Богослужения и требы совершает истово и проникновенно при превосходной дикции. Безотказно выполняет все духовные просьбы верующих вне территории собора, безо всяких корыстных побуждений, исходя исключительно из пастырских соображений. В настоящее время обучается на заочном отделении Духовной семинарии..."

Скончался 13 октября 1974 года. При жизни его постоянно окружало множество людей, любивших и уважавших пастыря. Они пришли проводить его и в последний путь. Погребён на Больше-Охтенском кладбище, у алтарной стены храма, где он настоятельствовал перед кончиной.

Был женат на Раисе Владимировне Гундяевой (в девичестве - Кучина) (7 ноября 1909 - 2 ноября 1984), преподаватель немецкого языка в школе, в последние годы домохозяйка, дети: Николай (1940), протоиерей, Владимир (в монашестве Кирилл) (1946), патриарх Московский и всея Руси, и Елена (1949), православный педагог.

Использованные материалы

http://www.jmp.ru/jmp/08/05-08/06.htm

http://www.petergen.com/bovkalo/mar/rusg.html

http://pda.patriarchia.ru/data/663/171/1235/3C8P8914.JPG

Находилась в районе нынешнего аэропорта «Пулково» и до наших дней не дожила

ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru

О проекте | Хронология | Календарь | Клиент

Православная энциклопедия Древо. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ГУНДЯЕВ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

• МИХАИЛ в Словаре значений Цыганских имен:
  , Михаэль, Мигель, Михель (заимств., муж.) - «кто как Бог» …
• МИХАИЛ
  (кто, как Бог) АРХАНГЕЛ имя которого встречается три раза в кн. Даниила, однажды - в послании ап. Иуды и один …
• МИХАИЛ в Библейской энциклопедии Никифора:
  Чис 13:14 - отец Сефура, одного из 12-ти соглядатаев земли Ханаанской. 1Пар 5:13 - один из кол. Гадова, живший в …
• МИХАИЛ в Краткой биографической энциклопедии:
  Михаил - митрополит Киевский. Упоминается впервые в "Степенной книге" и Никоновской летописи. По словам надписи на его раке пришел в …
• МИХАИЛ в Большом энциклопедическом словаре:
  (ум. 992) митрополит Киевский и всея Руси (989), чудотворец. Память в Православной церкви 15 (28) июня и 30 сентября (13 …
• МИХАИЛ СЛЕЗКА
  южно-русский деятель книгопечатания, родом белорус, с 1633 г. поселился в Львове и стал заведовать ставропигиальной братской типографией, затем открыл собственную …
• МИХАИЛ МОНАСТЫРЕВ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  Михаил (в мире Андрей Иванович Монастырев; 1815—1846) — воспитанник Орловской семинарии и Киевской акд., постригся в 1841 г. и получил …
• МИХАИЛ ЛУЗИН в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  I Михаил (в мире Матвей Иванович Лузин; 1830—1887) — богослов. Учился в Нижегородской семинарии и Московской духовной акд., где и …
• МИХАИЛ КОПЫСТЕНСКИЙ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  с 1591 г. епископ Перемышльский и Самборский, поборник православия, родом из знатной дворянской фамилии (герба Лелива). Когда уния была утверждена …
• МИХАИЛ КОЗАЧИНСКИЙ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  Михаил (в мире — Мануил Иванович Козачинский) — воспитанник Киевской акд. Много путешествовал по славянским землям и Германии, заводил училища …
• МИХАИЛ ДЕСНИЦКИЙ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  Михаил (в мире Матвей Десницкий) — сын пономаря, род. в 1762 г. Образование получил в Троицкой семинарии и в филологической …
• МИХАИЛ ГРИБАНОВСКИЙ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  епископ Прилукский (с 1894 г.); образование получил в С.-Петербургской духовной акд. (1884 г.). Оставленный при акд., М., после защиты диссертации …
• МИХАИЛ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  Михаил Ярославич - вел. князь тверской. Родился в 1271 г., стол занялоколо 1285 г.; в 1286 г. успешно преследовал литовцев, …
• МИХАИЛ
  МИХА́ИЛ ЯРОСЛАВИЧ (1271-1318), князь тверской с 1285, вел. князь владимирский в 1305-17. Боролся с вел. князем московским Юрием Даниловичем за …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ ЯРОСЛАВИЧ Хоробрит (?-1248), князь московский с 1247, вел. князь владимирский (1248), брат Александра …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ ШИШМАН (?-1330), болг. царь с 1323. В 1324 вступил в брак с внучкой визант. имп. Андроника II; заключил воен. …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ ФЁДОРОВИЧ (1596-1645), царь с 1613, первый царь из династии Романовых. Сын Ф.Н. Романова (см. Филарет) и К.И. Шестовой …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ ПСЕЛЛ (до пострижения в монахи - Константин) (1018 - ок. 1078 или ок. 1096), визант. полит. деятель, писатель, учёный, …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ ПАВЛОВИЧ (1798-1849), вел. князь, мл. брат имп. Александра I и Николая I. С 1819 ген.-фельдцейхмейстер, с 1825 ген.-инспектор по …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ ОБРЕНОВИЧ III (1823-68), серб. князь в 1839-42 и с 1860, из династии Обреновичей. Продолжал абсолютистскую политику своего отца Милоша …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ НИКОЛАЕВИЧ (1832-1909), вел. князь, четвёртый сын имп. Николая I, ген.- фельдм. (1878), поч. ч. Петерб. АН (1855). С 1852 …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ КИРУЛАРИЙ (ок. 1000-58), патриарх Константинопольский с 1043. Отстаивал независимость визант. церкви от императорской власти, от папства. Конфликт в 1054 …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ ВСЕВОЛОДОВИЧ (1179-1246), князь черниговский. В 20-х гг. 13 в. неск. раз был князем в Новгороде. С 1238 вел. князь …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ БОРИСОВИЧ (1453 - ок. 1505), последний вел. князь тверской (1461-85). Участвовал в походах Ивана III на Новгород и в …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1878-1918), вел. князь, брат имп. Николая II, ген.-лейт. (1916). В 1898-1912 на воен. службе. В 1-ю мир. войну …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1333-99), вел. князь тверской с 1368. Вёл безуспешную борьбу с моск. кн. Дмитрием за вел. княжение владимирское, получал …
• МИХАИЛ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  МИХА́ИЛ VIII (1224-82), никейский император с 1259 (соправитель имп. Иоанна IV до 1261), с 1261, после отвоевания у Лат. империи …
• МИХАИЛ в Словаре Кольера:
  (евр. Михаэль, "Кто как Бог?"), архангел, упоминаемый и в Ветхом, и в Новом Завете. В Книге Даниила он упоминается несколько …
• МИХАИЛ в Словаре для разгадывания и составления сканвордов:
  Мужское …
• МИХАИЛ в словаре Синонимов русского языка.
• МИХАИЛ в Полном орфографическом словаре русского языка:
  Михаил, (Михайлович, …
• МИХАИЛ в Современном толковом словаре, БСЭ:
  (ум. 992), митрополит Киевский и всея Руси (989), чудотворец. Память в Православной церкви 15 (28) июня и 30 сентября (13 …
• ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ МЕНЯЕТ ПРОФЕССИЮ в Цитатнике Wiki.
• ФЕЛИЦЫН СЕРГЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Фелицын Сергей Васильевич (1883 - 1937), священник, священномученик. Память 2 декабря, …
• ТРОИЦКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Троицкий Петр Васильевич (1889 - 1938), псаломщик, мученик. Память 31 декабря и …
• РУМПЕЛЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Румпель Иван Васильевич (1926 - 2002), чтец, регент. Родился 7 июня 1926 г. в …
• РОЗОВ КОНСТАНТИН ВАСИЛЬЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Розов Константин Васильевич (1874 - 1923), архидиакон. Родился 10 февраля 1874 года в …
• ПЕТРОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Петров Николай Васильевич, имя нескольких лиц: Петров Николай Васильевич (1874 - 1956), прот., проф. Петров …
• КИРИЛЛ (ГУНДЯЕВ) в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Кирилл (Гундяев) (род. 1946), патриарх Московский и всея Руси. В миру Гундяев Владимир Михайлович, …
• ГУНДЯЕВ НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Николай Михайлович Гундяев (род. 1940), протоиерей, настоятель Санкт-Петербургого Спасо-Преображенского собора, профессор Санкт-Петербургской духовной …

• Дата рождения: 5 января 1907 г.
• Место рождения:
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, протоиерей
• Место проживания: Ленинград, Тучков переулок

• Дата смерти: 13 октября 1974 г.
• Место смерти: Ленинград (Санкт-Петербург)

• Где и кем арестован: Ленинград
• Дата ареста: декабрь 1933 г.
• Обвинение: "враждебно настроен к Советской власти, готовил теракт против тов. Сталина"
• Осуждение: 25 февраля 1934 г.
• Осудивший орган: тройка при УНКВД по Ленинградскому военному округу
• Приговор: 3 года ИТЛ
• Место отбывания: Ленинград, Дом предварительного заключения (12.1933-02.1934 гг.)

• Источники данных: БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Ленинград, Тучков переулок
Дата окончания: 12.1933 г.
После закрытия курсов, в 1929г., Михаила Гундяева призвали в армию.
В 1929-1930гг. он служил в РККА в 4-й Туркестанской дивизии.
Впоследствии, после ареста в 1934г., на допросе в ОГПУ, он показал:

• ". . . Будучи в Красной Армии, я оставался верующим. Я вызывался в Особый отдел
• при 4-й Туркестанской дивизии. После допроса вскоре из Красной Армии был
• отчислен без права быть командиром взвода. . . ".

После демобилизации Михаил Гундяев вернулся в Ленинград и устроился на работу
техником-конструктором на заводе N 4 им. М. И. Калинина.
В 1931г. он вошел в состав церковной двадцатки Успенской церкви.
Михаил Гундяев намеревался поступить в медицинский институт, но туда его не
приняли по причине того, что в личном деле была запись о том, что он учился
на Высших Богословских курсах.
Он поступил в Ленинградский механический техникум, в котором учился без отрыва от
производства.
После окончания техникума в 1933г. он поступил в Ленинградский индустриальный
институт.
В декабре 1933г. Михаил Гундяев сделал предложение Раисе Владимировне Кучиной.
Они собирались венчаться, и свадьба была уже назначена, но за несколько дней
до свадьбы он был арестован
Ленинград (Санкт-Петербург)
Дата начала: 1937 г.
В предвоенные годы Михаил Васильевич Гундяев трудился на ленинградских предприятиях, пройдя путь
от токаря до техника-технолога, конструктора и начальника цеха.
Окончил заочный машиностроительный институт.
В Спасо-Переображенском соборе он обвенчался со своей избранницей
Раисой Владимировной Кучиной.
В 1940г. в их семье родился старший сын - Николай (впоследствии протоиерей,
профессор СПбДА, настоятель Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге).
Начало войны застало Михаила Васильевича в должности главного механика на одном из военных
заводов в Ленинграде.
8 сентября 1941г. началась блокада Ленинграда.
Гундяевы не эвакуировались из осажденного города. Михаил Васильевич трудился
на заводе, который продолжал работать даже в условиях блокады.
В первые месяцы блокады Михаил участвовал в сооружении оборонных укреплений
вокруг города и в результате тяжелой работы быстро дошел до полного истощения.
Его подобрали на улице как мертвого и привезли в морг.
Поскольку морг был забит, его положили в коридоре. Проходящая мимо медсестра
случайно задела простыню, которой он был накрыт, и, глянув на лицо покойника,
увидела, что зрачок сократился, когда слетела простыня. Женщина подняла крик,
и это спасло умирающего. Огласка отправки живого человека в морг могла бы
привести к плачевным последствиям. Руководство больницы испугалось.
Михаила стали усиленно кормить, чтобы не случилось шума
Горький (Нижний Новгород)
Дата окончания: 1945 г.
После прорыва блокады, его как военного специалиста, отправили в Нижний Новгород,
где он был военпредом на Горьковском заводе и занимался приемкой танков Т-34
перед отправкой их на фронт.
До самого дня Победы Михаил Гундяев трудился на этом посту
Ленинград (Санкт-Петербург)
1945-1947 гг.
После окончания войны Михаил Васильевич вернулся в Ленинград и продолжил работу
по гражданской специальности.
20 ноября 1946г. в семье Гундяевых родился второй сын - Владимир (будущий
Патриарх Кирилл).
В 1947г. Михаил Васильевич принял для себя решение посвятить свою жизнь служению
Церкви и подал митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию (Чукову),
своему бывшему ректору по Высшим богословским курсам, прошение о рукоположении.
Митрополита это озадачило, поскольку служебное положение Михаила Васильевича
было достаточно заметным, и этот его шаг представлялся весьма неординарным.
Желая испытать твердость намерений бывшего ученика, владыка Григорий заявил
Михаилу Васильевичу:

• "Если вы действительно желаете сменить свою ленинградскую квартиру
• на проживание на самом отдаленном приходе Ленинградской епархии,
• в селе Петрова Горка на границе с Псковской областью, то я вас рукоположу.
• Но на служение в городе Ленинграде не рассчитывайте.
• Так что идите и советуйтесь с супругой".

На семейном совете было принято решение ехать на отдаленный приход

Рукоположение

диакон
09.03.1947 г.
Кто рукоположил
иерей
16.03.1947 г.
Место Ленинград, Николо-Богоявленский собор
Кто рукоположил митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков)
После рукоположения о. Михаил получил назначение не на окраину Ленинградской
епархии, а в недавно открытую (в январе 1947г.) кладбищенскую Смоленскую церковь
на Васильевском Острове
протоиерей
1957
Кто рукоположил митрополит Ленинградский и Новгородский Елевферий (Воронцов)

Служение

Нижегородская губ., г. Лукоянов
Должность иподиакон епископа Лукояновского Поликарпа (Тихонравова)
1921-1926 гг.
Начиная с 1921г., Михаил Гундяев был иподиаконом у епископа Лукояновского
Поликарпа (Тихонравова)
Ленинград (Санкт-Петербург), 15-я Линия Васильевского острова, 2/ набережная лейтенанта Шмидта, Успенская церковь подворья Киево-Печерской Лавры
Должность певчий церковного хора
Дата начала: 1926 г.
Обучаясь на Высших Богословских курсах, Михаил Гундяев одновременно пел
(тенором) по субботам, воскресеньям и праздникам в хоре Успенской церкви бывшего подворья
Киево-Печерской Лавры и активно участвовал в приходской жизни храма.
Там он познакомился со своей будущей супругой Раисой Владимировной Кучиной,
которая тоже пела в церковном хоре.
Раиса Владимировна родилась в Санкт-Петербурге, в православной семье, в 1926г.
окончила школу, но в течение нескольких лет не могла поступить в институт по
причине своего социального происхождения.
(В 1930г. она все-таки сумела поступить в ленинградский институт иностранных языков).
В августе 1928г. Высшие Богословский курсы были закрыты
Ленинградская о., д. Каменка
Должность псаломщик
Дата окончания: 1929 г.
Одновременно с пением в хоре Успенской церкви Киевского подворья Михаил Гундяев
трудился псаломщиком в сельской церкви д. Каменка
Ленинград (Санкт-Петербург), кладбищенский храм Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском Острове
иерей
16.03.1947-1951 гг.
Настоятелем вновь возрожденного Смоленского храма и часовни блаженной Ксении
Петербургской был назначен о. Василий Раевский. Освящение часовни состоялось
1 февраля 1947г., а 8 марта проведены освящение престола и первая Божественная
литургия в Смоленской церкви. 16 марта 1947г. здесь и начал свое служение
священником о. Михаил Гундяев.
В послевоенном Ленинграде, пережившем блокаду, тысячи людей заполняли немногие
открытые церкви, молясь Господу о погибших и пропавших без вести, ища опоры
в своей трудной жизни.
В конце 1947г. по просьбе настоятеля о. Василия Раевского, обратившегося
к митрополиту Григорию, в Смоленский храм была возвращена из Владимирского собора
принадлежавшую их храму чтимую икону Божией Матери "Милующая", и после ее
возвращения количество прихожан в этом храме значительно увеличилось.
Беременной третьим ребенком матушке Раисе врачи настоятельно рекомендовали
отказаться от родов, которые могут быть опасными для ее жизни.
Тогда вместе с супругом они поехали в Вырицу за духовным советом и молитвенной
поддержкой к старцу Серафиму Вырицкому, который принял молодую семью, укрепил их
их, и вскоре (в 1949г.) у них родилась дочь Елена (впоследствии стала руководителем
Санкт-Петербургской епархиальной церковно-богословской школой).
В те годы власти приняли курс борьбы с Церковью, используя финансовые механизмы,
возлагая на священнослужителей непосильные налоги.
Из воспоминаний Патриарха Кирилла:

• "Мой отец был приглашен в Райфо, и ему было сказано, что он заработал
• какие-то фантастические деньги, и поэтому должен выплатить около 120 тысяч
• рублей налога: по тем временам это была немыслимая сумма. Никакой реальной
• возможности выплатить эту сумму у отца не было. Были суды, отца приговорили
• к погашению долга; было описано все наше имущество, и мы практически жили на
• то, что нам приносили люди: кто-то - хлеб, кто-то - муку, кто-то селедку,
• кто-то - сахар. С отцом могли бы поступить очень плохо, просто разделаться,
• если бы он не заплатил эти деньги. И тогда его друзья и знакомые - в том числе
• ленинградская интеллигенция, некоторые профессора, академики, ученые, кое-кто
• из духовенства - стали собирать средства, чтобы заплатить этот налог.
• И они были собраны. Но всю последующую жизнь отец выплачивал долги,
• а потом и я выплачивал долги отца. Закончили мы расплачиваться только тогда,
• когда - уже в сане архимандрита - я поехал в Женеву в качестве представителя
• Московского Патриархата".

Сестра Патриарха Кирилла Елена вспоминает:

• ". . . Описывать уже было совершенно нечего. Книги, Слава Богу, не описывали.
• Что у нас оставалось - только библиотека. . . Но при всей бедности мама всегда
• поила нас чаем из чашечек с блюдечками. Несмотря ни на что! Она нас воспитывала так,
• что даже в трудные годы человек не должен терять облика и подобия Божиего. . .
• Как мы жили - не пронимаю. В детстве я выходила к подъездной двери, а на
• ручке всегда висела сетка-авоська с продуктами. Их приносили простые прихожане -
• люди очень скромного достатка. Чаще всего в ней была селедка и булка хлеба".

В 1951г. о. Михаил был переведен в Спасо Преображенский собор

иерей
1951-1957 гг.
Ленинград (Санкт-Петербург), Спасо-Преображенский собор
протоиерей
Должность помощник благочинного (с 1959г.)
1957-1960 гг.
В обязанности о. Михаила, кроме уставных богослужений, входило чтение по четвергам
акафиста святителю и чудотворцу Николаю перед чтимым его образом. После каждого
акафиста, который по традиции сопровождался пением народа, о. Михаил обязательно
произносил проповедь. На эти еженедельные богослужения собиралось множество людей, и
Преображенский собор не мог вместить в себя всех молящихся. Такая популярность
о. Михаила как пастыря и проповедника вызывала одобрение епархиального начальства,
но вызывала раздражение у светских властей.
Своих детей о. Михаил воспитывал в вере и благочестии. Из воспоминаний дочери
Елены Михайловны:

• "Папа с раннего детства говорил нам: если вы верующие, оставайтесь такими
• во всем, а если хоть в чем-то отступите - все, и в остальной жизни будете
• искать компромиссы с совестью и обстоятельствами. И мы, глядя на отца,
• никогда не скрывали своей веры, не были ни октябрятами. ни пионерами.
• Причем сверстники нас очень уважали. А вот от учителей доставалось, особенно
• брату. Он учился блестяще, но в кабинет к директору его вызывали регулярно. . . "

В 1960г. по указу митрополита Ленинградского и Новгородского Питирима (Свиридова)
протоиерей Михаил Гундяев неожиданно был переведен из Спасо-Преображенского собора
в Ленинградскую область настоятелем Александро-Невского храма в Красном Селе.
На Божественную литургию, которую последний раз отслужил о. Михаил
в Спасо-Преображенском соборе, собралось более трех тысяч человек, желающих
получить благословение любимого пастыря. Власти города были напуганы и встревожены
подобной демонстрацией народного признания
Ленинградская о., г. Красное Село (теперь в черте г. Санкт-Петербурга), Александро-Невская церковь
протоиерей
Должность настоятель
Дата начала: 1960 г.
Александро-Невская церковь в Красном Селе была построена в 1890г. по инициативе
Великого князя Владимира Александровича и на средства частных благотворителей.
Церковь была закрыта в 1932г. Во время войны Красное Село оказалось в зоне
немецкой оккупации, в начале 1942г. немецкое командование разрешило открыть храм,
и примерно в течение года там происходили богослужения, которые совершал
священник Псковской Миссии о. Иоанн Пиркин. После войны, по ходатайству местных
жителей, в июле 1947г. отремонтированная церковь была освящена, а первым
настоятелем ее был назначен протоиерей Николай Ильяшенко.
Во время настоятельства о. Михаила Гундяева, в 1960-е годы, с южной стороны
Александро-Невского храма была сделана пристройка в виде закрытой галереи, где
в дальнейшем стали совершать панихиды.
О. Михаил прослужил в Александро-Невском храме 10 лет
Ленинград (Санкт-Петербург), Серафимовский храм на Серафимовском кладбище
протоиерей
Должность настоятель
1970-12.01.1972 гг.
В 1970г. о. Михаил Гундяев, по указу митрополита Ленинградского и Новгородского
Никодима (Ротова) был назначен настоятелем кладбищенского храма св. прп. Серафима
Саровского в Ленинграде. Это была одна из немногих
церквей, избежавших участи закрытия и осквернения после 1917г. Святыней храма
была икона Божией Матери "Умиление", являющая собой список с келейной иконы,
перед которой скончался св. прп. Серафим Саровский. Другой святыней храма была
икона 17 века Божией Матери "Смоленская". Перед этими чтимыми святынями
протоиерей Михаил всегда служил молебны и читал акафисты. На кладбище, где
находился этот храм, было похоронено свыше 100 тысяч человек, погибших в дни
блокады Ленинграда, и о. Михаил также всегда совершал там заупокойные богослужения
и панихиды.
В 1972г. митрополит Никодим (Ротов) назначил протоиерея Михаила настоятелем
Свято-Никольского храма на Большой Охте
Ленинград (Санкт-Петербург), Свято-Никольская церковь на Большой Охте
протоиерей
Должность настоятель, член Епархиального совета
13.01.1972-13.01.1974 гг.
Никольский храм на Большой Охте также один из немногих, который не подвергался
закрытию и поруганию.
О протоиерее Михаиле в его личном деле, которое хранится в епархиальном архиве
Санкт-Петербургской епархии, говорится:

• ". . . Убежденный, дисциплинированный и глубоко уважаемый пастырь и человек.
• Отличается скромностью характера. Прекрасный и отзывчивый сотоварищ.
• Хороший проповедник. Богослужения и требы совершает истово и проникновенно
• при превосходной дикции. Безотказно выполняет все духовные просьбы верующих
• вне территории собора, безо всяких корыстных побуждений, исходя исключительно
• из пастырских соображений. . . "

Заявители

Кондратович Игорь Вячеславович

Публикации

1. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999.
С. 44.
2. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 92.
3. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 92.
4. Вечная память почившим// ЖМП. 1976. N 6.
С. 23-24.
5. К столетию протоиерея Михаила Гундяева// ЖМП. 2008. N 5.
6. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и его исторические корни на нижегородской земле. Фотоальбом. / Сост. архим. Тихон (Затекин) и др. Изд. отд. Нижегородской епархии, Нижний Новгород: НППЦ "Глагол", 2011. 360с., илл.
С. 60-92.
7. http://drevo_info. ru/articles/14113. html (Древо - Открытая Православная энциклопедия. Протоиерей Гундяев Михаил Васильевич).
8. http://www. tayninskoye. ru/voskresnye-besedy/besedy-2010-god/svyateish-ii-patriarh-kirill. html (Мытищинское благочиние. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Тайнинском. Святейший Патриарх Кирилл).

Семья

По отцовской линии Патриарх мордвин , (фамилия Гундяев от старого мордовского имени Гундяй). Дед – Василий Гундяев – священник - прошел 47 тюрем и 7 ссылок, провел в заключении почти 30 лет. Отбывал срок, в том числе, и на Соловках. В тюрьму попал потому, что боролся против обновленчества церкви, которое в свое время было инспирировано ЧК.

Отец - священник Михаил Васильевич Гундяев (18 января 1907 - 13 октября 1974). Закончил Высшие богословские курсы в Ленинграде; служил два года в Красной Армии, в 1933 году окончил Механический техникум, поступил в Ленинградский индустриальный институт. Но не закончил его - был обвинен в политической нелояльности, арестован и осужден на 3 года. Отбывал срок на Колыме .

Уже после войны, 9 марта 1947 года, был рукоположен в диакона, 16 марта того же года - в иерея митрополитом Ленинградским Григорием (Чуковым), назначен к храму Смоленской иконы Божьей Матери на Васильевском острове.

В 1951 году был переведён в Спасо-Преображенский собор, где исполнял обязанности помощника настоятеля. В 1960 году был переведен настоятелем храма Александра Невского в Красном Селе; затем Серафимовского храма, в 1972 году - стал настоятелем Никольского храма на Большой Охте.

Мать - Раиса Владимировна Гундяева (7 ноября 1909 - 2 ноября 1984); дев.Кучина, преподавала немецкий язык в школе.

Старший брат - протоиерей Николай Гундяев - работал ректором Санкт-Петербургской духовной академии , профессор, настоятель Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге.

Младшая сестра Елена работает директором православной гимназии.

Биография

Родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде. Еще школьником Работал в Ленинградской комплексной геологической экспедиции Северо-Западного геологического управления, с 1962 по 1965 годы - техником-картографом.

В 1965 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, затем - в Ленинградскую духовную академию.

3 апреля 1969 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) был пострижен в монашество с наречением имени Кирилл. В том же году, 7 апреля рукоположён в иеродиакона, 1 июня - в иеромонаха.

В 1970 году с отличием окончил Ленинградскую Духовную Академию , получил степень кандидата богословия (диссертация на тему "Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной церкви о её благодатном характере"). Остался в Академии профессорским стипендиатом, преподавателем догматического богословия и помощником инспектора.

С 30 августа 1970 года исполнял послушание личного секретаря митрополита Ленинградского Никодима (Ротова) .

12 сентября 1971 года возведен в сан архимандрита. В том же году стал представителем Московского Патриархата при Всемирном совете церквей в Женеве.

В 28 лет (26 декабря 1974 года) назначен ректором Ленинградских духовных академии и семинарии. Организовал специальный регентский класс для девушек и ввел в программу уроки физкультуры.

В декабре 1975 года стал членом Центрального комитета и исполкома Всемирного совета церквей , а с 1975 года – членом комиссии "Вера и устройство" Всемирного совета церквей, с 3 марта 1976 года членом Синодальной комиссии по вопросам христианского единства и межцерковных сношений.

9 сентября 1977 года возведен в сан архиепископа, а 12 октября 1978 года назначен управляющим патриаршими приходами в Финляндии. В этом же году назначен председателем Отдела внешних церковных сношений.

С 1983 года - преподавал в аспирантуре при Московской Духовной Академии .

С 26 декабря 1984 года - архиепископ Смоленский и Вяземский. Перевод на провинциальную кафедру, был связан с отказом проголосовать в 1980 году за резолюцию ЦК Всемирного Совета Церквей, осудившую ввод советских войск в Афганистан, а также иными антирелигиозными мотивами властей СССР.

В апреле 1989 года стал "архиепископом Смоленским и Калининградским".

14 ноября 1989 года стал Председателем Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии , постоянным членом Священного Синода .

С 1990 года - назначен председателем комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности, член Синодальной библейской комиссии.

С 1993 года - сопредседатель, с 1995 года - заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора. С 1994 года почетный президент Всемирной конференции "Религия и мир" . С 26 февраля 1994 года - член Синодальной богословской комиссии.

С 1994 года стал ведущим духовно-просветительской программы "Слово пастыря" на Первом канале.

В 1995-2000 годах возглавлял Синодальную рабочую группу по выработке концепции Русской православной церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества.

6 декабря 2008 года, на следующий день после кончины Патриарха Алексия II, на заседании Священного Синода тайным голосованием Кирилл избран Патриаршим Местоблюстителем.

10 декабря 2008 года стал председателем созданной Священным Синодом РПЦ комиссии по подготовке Архиерейского и Поместного Соборов (намеченных на конец января 2009 года) Русской православной церкви.

29 декабря 2008 года заявил журналистам, что выступает "категорически против любых реформ " в Церкви.

30 декабря 2008 года, на встрече со студентами Сретенской духовной семинарии, сказал, что, по его мнению, огромная проблема церковной жизни до революции заключалась в том, что не удалось создать сильной православной интеллигенции, о которой мечтал Антоний Храповицкий (запрещенный Московской Патриархией первоиерарх РПЦЗ).

27 января 2009 года на Поместном Соборе РПЦ был избран 16-м Патриархом Московским и всея Руси, набрав 508 голосов из 677 (75 %).

1 февраля 2009 года состоялась интронизация митрополита Кирилла в патриарший сан в Храме Христа Спасителя .

11 марта 2009 года, в ходе поездки по стране сказал, что главным критерием в оценке деятельности Церкви должно стать нравственное состояние общества, а не наполненность храмов.

16 апреля 2009 года, в Великий четверг, совершил чин умовения ног - "впервые в новейшей истории".

29 апреля 2009 года, в ходе встречи с премьер-министром Украины Юлией Тимошенко , сказал: "Для Русской православной церкви Киев - это наш Константинополь со своей Святой Софией; это духовный центр и южная столица русского православия ".

4-6 июля 2009 года совершил свой первый, в качестве предстоятеля РПЦ, официальный зарубежный визит - Стамбул (Константинопольский Патриархат). По итогам его переговоров с Вселенским Патриархом Варфоломеем , заговорили о потеплении традиционно напряжённых отношений между двумя патриархатами. Также Патриарх встретился с руководителем Управления по делам религии при правительстве Турции.

За 2011 год совершил 21 архипастырский визит в 19 епархий России, Украины и Молдовы.

Согласно результатам социологического опроса, проведённого в конце июня 2012 года ВЦИОМом, 46 % респондентов относилось к Патриарху с уважением, у 27 % он вызывает надежду, доверие - у 19 %, симпатию - у 17 % опрошенных; недоверие вызывает у 4 % опрошенных, разочарование - у 2 %, безразличие - у 13 %, антипатию у 1 % участников опроса, 1% осуждают его или воспринимают скептически.

В августе 2012 года появилась информация, что Патриарх впервые в истории стал пользователем социальной сети Facebook с учётной записью PatriarhKirill. Однако ещё в мае 2012 года диакон Александр Волков - заместитель руководителя пресс-службы Московской Патриархии отмечал, что "это не личная страница патриарха Кирилла, а один из официальных информационных ресурсов Московского патриархата", и уточнял, что "ресурс не будет являться источником прямой связи со Святейшим патриархом ".

В сентябре 2012 года по приглашению предстоятеля Польской православной церкви архиепископа Варшавского Саввы совершил официальный визит в католическую Польшу, где встречался, как с представителями православных церквей, так и с католическим духовенством. Этот визит был не только церковным, но и политическим; эта поездка стала важным шагом к налаживанию отношений со Святым престолом. Эти действия вызвали положительный отклик в Ватикане .

С 1 по 7 июня 2013 года Патриарх находился с первым официальным визитом в Греции, где встретился с понтийскими греками. C 8 по 9 сентября посетил Приднестровье .

11 ноября 2014 года в кафедральном соборе Москвы открылся XVIII Всемирный русский народный собор под вывеской "Единство истории, единство народа, единство России".

Патриарх Кирилл, выступая перед собравшимися, сказал: "2014 год открыл новую главу во всемирной истории - драматическую. Те, кто считают себя победителями в холодной войне, внушают всем, что определяемый ими путь развития правильный и, более того, единственно возможный для человечества. Доминируя в информационном пространстве, они навязывают миру свое понимание экономики и государственного устройства, стремятся подавить решимость отстаивать ценности и идеалы, отличные от их ценностей и идеалов, связанных с идеей потребительского общества. Русский народ является важнейшим субъектом национальных отношений в России и его национальные интересы должны не игнорироваться, а с максимальным вниманием учитываться для достижения гармонии с интересами других национальных общин ".

И в заключение Патриарх обратился к элитам: "Необходимо, чтобы у нас на всех уровнях осознали, что интересы русского народа должны не игнорироваться, а максимально учитываться. Чтобы в элитах возникло понимание того, что подлинное русское самосознание не угрожает целостности России и межнациональному миру, а наоборот выступает гарантом единства страны ", - заключил Патриарх.

Общественная деятельность

С 13 января 1995 года - член Общественного совета при Председателе Правительства Российской Федерации по вопросам урегулирования ситуации в Чеченской Республике .

С 24 мая 1995 года - член президиума Комиссии при Президенте Российской Федерации по Государственным премиям Российской Федерации в области литературы и искусства.

Со 2 августа 1995 года по 28 мая 2009 года - член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации.

С 19 февраля 1996 года член коллегии Российского государственного морского историко-культурного центра (Морского центра).

С 4 декабря 1998 года - член Российского организационного комитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и празднованию 2000-летия христианства.

С 10 октября 2005 года - член организационного комитета по проведению Года Российской Федерации в Китайской Народной Республике и Года Китайской Народной Республики в Российской Федерации.

С 1 сентября 2007 года - член организационного комитета по проведению Года Российской Федерации в Республике Индии и Года Республики Индии в Российской Федерации.

Скандалы, слухи

В конце 1990-х - начале 2000-х годов журналист газеты "Московский комсомолец" Сергей Бычков обвинил митрополита Кирилла в использовании предоставлявшихся в начале 1990-х годов правительством налоговых льгот на импорт алкогольной (церковное вино) и табачной продукции.

По сведениям газеты, импортом табачных изделий занималась финансово-торговая группа "Ника", вице-президентом которой стал протоиерей Владимир Верига - коммерческий директор Отдела внешних церковных связей, которым руководил Кирилл. Журналист Сергей Бычков опубликовал ряд статей об этой коммерческой деятельности.

Тогда еще митрополит Кирилл, признавая факт сделок по импорту от лица ОВЦС, неоднократно опровергал обвинения в личной заинтересованности, он назвал подобные публикации "совершенно конкретным политическим заказом", причём об этом пишут "не газеты, а одна газета".

После распада СССР, Комиссия Президиума Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП из переданных ей источников сделала вывод, что органами КГБ СССР церковные органы использовались в своих целях путем вербовки и засылки в них агентуры КГБ.

То есть некоторые из иерархов РПЦ являлись агентами КГБ . На основании сопоставления известных заграничных поездок агента "Михайлова" и владыки Кирилла, у комиссии сложилось мнение о тождестве владыки Кирилла и агента "Михайлова". В 2003 году член Московской Хельсинкской группы священник Юрий Эдельштейн направил письмо Президенту России В.В.Путину , где также обвинял митрополита Кирилла в связях с КГБ.

В 2005 году Кирилл поддержал позицию мэра Москвы о запрете на проведение парада секс-меньшинств в городе. В интервью журналу "Шпигель" в январе 2008 года также подтвердил своё безоговорочное осуждение гомосексуализма, но высказался против преследования лиц гомосексуальной ориентацией (они имеют право жить так, как считают правильным ).

Визит Патриарха на Украину по приглашению Синода Украинской Православной Церкви (27 июля - 5 августа 2009 года) сопровождался в Киеве локальными беспорядками, а также протестными акциями украинских неканонических церковных юрисдикций.

Выступая 29 июля в Киево-Печерской лавре на встрече с клиром, мирянами, преподавателями и студентами Киевской духовной академии, Патриарх подверг критике "влияние на западное христианское богословие идей эпохи Просвещения и философских идей либерализма ".

5 августа, в заключительный день визита, Кирилл заявил, что не против того, чтобы проводить полгода в Москве, полгода в Киеве, и "был бы готов принять украинское гражданство". На следующий день управляющий делами УПЦ архиепископ Митрофан (Юрчук) настаивал на том, что последнее заявление было шутливым ответом.

В сентябре того же года, по результатам визита Патриарха, газета "Аргументы недели" сообщала, что "определённому кругу так называемых силовиков" не нравятся некоторые политические действия Патриарха, в частности, в ходе его посещения Украины.

25 сентября 2009 года, находясь с визитом в Белоруссии, в ходе встречи с президентом Александром Лукашенко , Патриарх сказал: "Церковь всегда готова поддержать укрепление и развитие союза братских государств и оказать содействие в диалоге белорусского руководства с российскими властями ".

Обращаясь к народу с крыльца строящегося храма Всех Святых в Минске сказал, что сознает себя "как Патриарха народа, вышедшего из киевской купели крещения ". Видимо он имел в виду, что Московский Патриархат не намерен сообразовывать пределы своей поместной церковной юрисдикции с новыми государственными границами, возникшими после распада СССР.

Кирилл таким заявлением поставил под вопрос "реальность" суверенитета многих государств: "в мире существует много стран, которые считают себя суверенными, но которые не способны действовать, в том числе на международной арене, в полном соответствии со своими национальными интересами ". Это заявлении имело большой негативный резонанс.

25 февраля 2010 года, в день вступления в должность четвертого Президента Украины , вместе с митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Сабоданом), обратился с речью к новому главе государства, - впервые в истории Украины.

Участие Патриарха в мероприятии в связи с инаугурацией президента иностранного государства (первый такой акт в истории Московского патриаршества) вызвало критику ряда политиков Украины. Портал-Credo.Ru распространил официально не подтвержденную информацию о том, что в Московской Патриархии рассматривают возможность замещения Патриархом Кириллом Киевской кафедры наряду с Московской - после ухода митрополита Владимира.

В Рождество 2012 года Патриарх Кирилл призвал власти прислушиваться к всенародным протестам и корректировать политический курс, подчеркнув, что в плане развития демократии в России почти ничего не изменилось со времен советской власти или изменилось только к худшему, поскольку низовой уровень власти, который тесно соприкасается с народом, вызывает у народа стойкое отторжение. Но при этом он призывал людей "не поддаваться на провокации", "уметь выражать несогласие" и "не разрушать страну".

В начале 2012 года возник громкий скандал вокруг судебного дела о возмещении ущерба квартире, принадлежащей Патриарху, ответчиком по которому являлся проживающий по соседству Юрий Шевченко . Согласно позиции зарегистрированной и проживающей в патриаршей квартире истицы Лидии Леоновой и решению суда, на основании экспертизы, выполненной экспертами ИОНХ, пыль от ремонта в квартире Шевченко содержала опасные для здоровья компоненты, включая наночастицы, и причинила ущерб квартире Патриарха, мебели и коллекции книг.

Сумма иска составила около 19,7 миллионов рублей. Такая большая сумма иска и неясный статус Леоновой вызвали многочисленные критические статьи в СМИ и обсуждение в блогосфере. В беседе с журналистом Патриарх пояснил, что он не имеет отношения к иску, который подан его троюродной сестрой Леоновой, зарегистрированной в его квартире.

В то же время Кирилл утверждал, что деньги, которые по иску выплатил Леоновой экс-министр здравоохранения Шевченко, пойдут на чистку библиотеки и благотворительность.

В 2011 году на своих страницах "Новая газета" сообщила о том, что охрану Патриарха осуществляют сотрудники Федеральной службы охраны (ФСО ), несмотря на то, что Патриарх не является государственным служащим. В декабре 2011 года в федеральный закон "Об охране" была внесена специальная поправка. В соответствии с ней налогоплательщики теперь оплачивают не только охрану чиновников, но и "иных лиц". К этим "иным лицам" государство и причислило предстоятеля РПЦ, предоставив ему охрану из-за якобы большого количества угроз, поступающих в адрес Кирилла от "воинствующих атеистов".

Факт наличия госохраны у Патриарха подтвердил "Газете.Ru" руководитель пресс-службы Патриарха протоиерей Владимир Вигилянский, подчеркнувший, что: "такое решение принял еще президент Ельцин". Однако, Патриарха Алексия охраняли куда скромнее, по схеме номер три - "просто наша машина плюс сопровождающие сотрудники". Теперь охрана Патриарха осуществляется по "президентской схеме". Эта схема включает "работу на маршруте движения, на месте пребывания, на отходе. Плюс сопровождение. Всего в охране Патриарха задействовано более 300 сотрудников", -уточнил источник в пресс-службе ФСО.

В 2012 году Патриарх Кирилл на встрече с министром юстиции Александом Коноваловым в очередной раз "козырнул" своими часами Breguet за 20 тыс. долларов. Служители пресс-службы патриархии, затерли в фотошопе часы, но забыли про их отражение на столе. Этот факт не ускользнул от внимания блогеров, которые в кратчайшие сроки сделали это новостью №1. Далее с подачи самого Патриарха Кирилла история с часами получила еще более неожиданное продолжение. Сначала Патриарх назвал фото с Breguet фотошопом, а потом неожиданно признал часы "подарком".

В этом же году Патриарх выступил с призывом не оставить без внимания акцию совершенную панк-группой Pussy Riot в храме Христа Спасителя в Москве. Во многом, благодаря непримиримой позиции РПЦ и лично Патриарха, 17 августа 2012 года 3 участницам группы вынесен приговор по статье хулиганство осуждающий на 2 года лишение свободы в колонии общего режима.

В ответ на критику в связи с данным, а также целым рядом скандальных дел Московская Патриархия, Общественная палата РФ и некоторые политики заявили об организованной кампании по дискредитации Патриарха и РПЦ. Сам патриарх Кирилл 16 июня 2012 в эфире программы "Слово пастыря" на Первом канале назвал людей, "которые критикуют церковь", "требующими духовного исцеления".

2014 год. Очередной скандал вспыхнул с связи с поздравлением Патриархом Кириллом с победой на выборах президента Украины. Причем сделал это Кирилл раньше, чем президент РФ.

"Вместе со многими людьми уповаю, что властные полномочия, которые сегодня оказываются в ваших руках, послужат благу и востока, и запада, и севера, и юга Украины ", - сказал патриарх Кирилл.

Многие сочли поздравление Порошенко от лица РПЦ оскорблением для жителей востока Украины, против которых развязана война, а также оскорблением для российского народа, против которого благодаря усилиям новой украинской власти ведется пропагандистская война.

В конце сентября 2015 года Общественное сетевое движение , финансируемое , опубликовало в Интернете фоторепортаж якобы с отдыха российского патриарха РПЦ Кирилла на шикарной яхте Azimut стоимостью около 680 тысяч евро.

Свято-Никольского храма на Большой Охте .

Митрополита это озадачило, поскольку служебное положение Михаила Васильевича было достаточно заметным, и этот его шаг представлялся весьма неординарным. В тот раз владыка Григорий заявил посетителю: «Если вы действительно желаете сменить свою ленинградскую квартиру на проживание на самом отдалённом приходе Ленинградской епархии , в селе Петрова Горка на границе с Псковской областью, то я вас рукоположу. Но на служение в городе Ленинграде не рассчитывайте. Так что идите и советуйтесь с супругой». На семейном совете было принято решение ехать на отдаленный приход.

В году назначен помощником благочинного. А годом позже его неожиданно удалили из Спасо-Преображенского собора, переведя в Ленинградскую область настоятелем храма во имя святого благоверного князя Александра Невского в Красном Селе . Более трех тысяч верующих участвовали в проводах любимого пастыря. Городские власти были напуганы и встревожены подобной демонстрацией народного признания.

В конце 1950-х годов, поступил в Ленинградскую духовную семинарию , которую окончил в году.

March 8th, 2015

Собственно, в сети много ссылок на эту тему, кто об этом только не писал, от дьякона Кураева до Стаса Садальского:
http://blagin-anton.livejournal.com/46223.html
http://wap.nazionalizm.forum24.ru/?1-8-0-00000049-000-0-0-1251218670
http://irizz.livejournal.com/117597.html
http://i-hate-the-snow.livejournal.com/46649.html
http://www.luchmir.com/Declarations/2Slovo09.htm
http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-36574.html?s=
http://3rm.info/index.php?newsid=1294

Это чуть ли не признание для будущих поколений, не правда ли?

Меня же заинтересовали слова А. Невзорова в его интервью на Эхе на этой неделе:

О. Бычкова― В истории современной России все убийства загадочные. Потому что 20 лет прошло с тех пор как убили Листьева и до сих пор ничего непонятно.

А. Невзоров― Да, там как раз все понятно. Там просто уже никто не будет ворошить ту кучу, потому что на самом деле и заказчики и исполнители все уже давным-давно мертвы. И есть например, смерть Ридигера, Алексия Второго, где не было возбуждено даже уголовного дела. Где было спущено на таких мягчайших тормозах, притом, что скажу вам как анатом, что для того чтобы раздробить заднюю ушную вену ударом об унитаз или какую-то твердую поверхность, в небольшом помещении, об эту твердую поверхность надо стукнуться раз 15, и каждый раз сделать это с возрастающей силой. Потому что она очень хорошо защищена, и она обладает, анатомы это знают, такой скользючестью неприятной. А там не было даже уголовного дела. И никаких следственных экспериментов и вообще ничего.

А вот подробнее об этом:

О том, как Верховный жрец путинского рейха патриарх Кирилл сколотил свои миллиардные капиталы на спекуляциях табаком, алкоголем и нефтью (освобожденным от налогов и акцизов) в лихие 90-е, как он, глава бандитской империи РПЦ, устранял и ликвидировал своих конкурентов, писали уже многие. Да-да, в те самые лихие 90-е, про которые он некогда выразился так:

"О том, что огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории (лихих 90-х) сыграли лично Вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить. Вы когда-то сказали, что Вы трудитесь, как раб на галерах, — с той лишь только разницей, что у раба не было такой отдачи, а у Вас очень высокая отдача».

Все патриархи РПЦ, включая нынешнего, - сотрудники КГБ:

В ходе криминальной табачной войны 90-х, победителем в которой вышел будущий Патриарх, а тогда - пахан теневого бизнеса РПЦ Владимир Гундяев, было убито множество людей, в том числе помощник Жириновского Геннадий Дзень, бандит из Смоленска , глава "Росконтрактпоставки", и другой его помощник, Александр Францкевич . Сам Жирик тоже принимал участие в этой войне. В те годы за Гундяевым закрепилось блатное погонялово "Табачный", но теперь его чаще называют другой кликухой - Лыжнег, ибо любит он покататься на горных лыжах в бездуховной гейропе стране вечнозеленых швейцаров Швейцарии, где у него собственная вилла , на которую он летает на собственном самолете.

Материалы из архивов КГБ, исследовавшихся в 1992 году парламентской комиссией во главе со священником-диссидентом о. Глебом Якуниным, выявили, что большая часть церковной иерархии была связана с тайной полицией .

62-летний Кирилл Гундяев носил кодовое имя "Михайлов", а Филарет был идентифицирован как агент "Островский". Подозревается, что Климент работал на КГБ под псевдонимом "Топаз".

Митрополит Филарет, в 1978 году назначенный митрополитом Минским, в восьмидесятые был главой Отдела внешних церковных сношений. В 1989 году эту могущественную структуру возглавил митрополит Кирилл.

Комиссия президиума Верховного совета России в начале 1992 года официально обратила внимание руководства РПЦ на «глубокую инфильтрацию агентуры спецслужб» в Церковь, что «представляет собой серьезную опасность для общества и государства». В том же году, встречаясь со студентами МГУ, Кирилл утверждал: «Факт встречи духовенства с представителями КГБ нравственно безразличен».

Кроме виллы в Швейцарии, у Табачного Лыжнега-Патриарха - дворцы в Переделкино, в Даниловом монастыре, в Геленджике, рядом с дворцом Путина, и пентхауз с террасой в Доме на набережной - с видом на храм Христа Спасителя:

А бывшая правая рука его преосвященства - епископ Виктор (в миру - Пьянков) ныне, наворовавшись, проживает в греховных Штатах как частное лицо. Наверняка предается постам и молитвам и, как говорил Жванецкий, "жалеет страшно".

Подробнее читайте в Новой газете, а также и или смотрите сами:

С тех пор дворец Гундяева под Геленджиком, ради которого вырубали заповедный лес из красных и других уникальных деревьев, давно построен. Вот как живет главный жрец российской морали:

Резиденция Кирилла, занявшая всю территорию от моря до шоссе, не только «отгрызла» полкилометра общественной береговой полосы и дороги, но и перекрыла людям последнюю возможность безопасного выхода к лесу и кладбищу. Теперь им необходимо делать крюк уже не в километр, а в три километра(!), один из которых - по шоссе.

"Дорогой смерти" эту дорогу назвали потому, что на ней гибнут люди.
А все для того, чтобы кое-кто мог высунуть свое пузо и никто не мог этого увидеть.

При выходце из гебни преподобном тов. Гундяеве, сменившем убиенного им Алексия Второго, площадь резиденции увеличилась в 10 раз(!), причём под застройку, вырубку и сплошное огораживание церкви были переданы 12,7 га Гослесфонда, покрытых реликтовой пицундской сосной, которые застраивать, вырубать или огораживать закон ЗАПРЕЩАЕТ В ПРИНЦИПЕ .

Про то, как общенность долгие годы пыталась вести борьбу против всех этих беззаконий, читайте , там приведена масса подробностей, ссылок, фотографий и документов.

Патриарх по-прежнему любит не только поучить народ жизни (ну, например: «Очень важно научиться христианской аскезе… Аскеза — это способность регулировать свое потребление… Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом. И важно, чтобы этим качеством владели и богатые, и бедные »), но и потрепаться "за" коррупцию и поклеймить коррупционеров:

Аскеза - дело хорошее, особенно, когда твое состояние в 4 раза превышает состояние Роттенберга-старшего и в 8 раз - состояние Роттенберга-младшего, и это еще без учета стоимости почти миллиардного дворца в Геленджике.

Такая вот аскетическая кодла...

P.S. Как пишет известнейший философ Борис Парамонов, общего у патриарха Гундяева с бездуховной гейропой не только то, что он катается там на лыжах, как пастор Шлак. Как выясняется, патриарх и сам - того:
"Можно было бы поговорить о подобных скандалах и в РПЦ. Но тут диакон Кураев многое уже рассказал. Разве что вспомнить, что гомосексуалистом был митрополит Ленинградский Никодим (Ротов) , о чем знали все, даже моя воцерковленная теща. Нынешний патриарх был у него, как говорится на церковном языке, "ночным келейником" или, как написано в Википедии, "исполнял послушание личного секретаря".