Japāņu mītiskās radības. Japāņu mitoloģijas briesmoņi dzīvnieku pasaulē

Šajā kolekcijā esam apkopojuši četrdesmit japāņu mītisku radījumu fotogrāfijas ar to detalizētiem aprakstiem. Tas arī iepazīstina ar Japānas populārajiem mistiskajiem dzīvniekiem, no kuriem dažus mēs nekad neesam dzirdējuši. Mēs ceram, ka jums būs tikpat interesanti uzzināt par tiem, kā tas bija redaktoriem, kuri sagatavoja šo "foto eseju".

Japāna ir pārsteidzoša kontrastu valsts, kurā augsto tehnoloģiju sasniegumi lieliski sadzīvo ar gadsimtiem senām tradīcijām, bet maģiski dārzi un tempļi - ar debesskrāpjiem, no kuriem viens skatiens aizrauj elpu. Viņi saka, ka ir vajadzīgs mūžs, lai iepazītu Japānu. Elementu neprognozējamība, ģeogrāfiskais novietojums un nacionālais raksturs ir veidojuši sava veida mitoloģiju ar savām, reizēm tik neveiklām būtnēm, kuru tēls un mērķis eiropiešu izpratnei ir paradoksāls. Apskatīsim kopā, kādi briesmoņi dzīvo japāņu mitoloģijā!

1) Juki-onna

Dažas leģendas apgalvo, ka yuki-onna, kas saistīta ar ziemu un nepanesamu aukstumu, ir meitenes gars, kas uz visiem laikiem pazudusi sniegā. Viņas vārds japāņu valodā nozīmē "sniega sieviete". Juki-onna sniegotās naktīs parādās kā gara, statujaina jaunava baltā kimono ar gariem melniem matiem. Viņu gandrīz nevar redzēt uz sniega fona necilvēcīgi bālas, gandrīz caurspīdīgas ādas dēļ. Neskatoties uz to īslaicīgo skaistumu, juki-onnas acis izraisa bailes mirstīgajos. Viņa peld pa sniegu, neatstājot pēdas, un var pārvērsties par miglas mākoni vai sniega vietu. Saskaņā ar dažiem uzskatiem viņai nav kāju, un tā ir daudzu japāņu spoku iezīme.

Yuki-onna raksturs dažādās pasakās ir atšķirīgs. Dažreiz viņa vienkārši ir apmierināta, redzot savu upuri mirst. Biežāk viņa brutāli nogalina vīriešus viņu asiņu un vitalitātes dēļ, dažreiz viņa darbojas kā sukubuss. Daudzos stāstos juki-onna parādās, kad ceļotāji klīst sniega vētrā. Pēc viņas ledus, tāpat kā pašas nāves, elpas vai skūpsta, ceļotāji paliek nedzīvi, sastinguši līķi. Citas leģendas juki-onnu apveltī ar vēl asinskārīgāku un nežēlīgāku raksturu. Dažkārt viņa iebrūk mājās, ar vētras spēku pūšot pa durvīm, lai sapnī nogalinātu visus mājas iedzīvotājus, tomēr dažas leģendas vēsta, ka viņa varēs iekļūt mājā un nodarīt pāri cilvēkiem tikai tad, ja tiks aicināta iekšā. kā viesis.

2) Kapa

Ūdens suga, Ūdens dievības iemiesojums. Viņu ārējais izskats ir ļoti specifisks - vardes un bruņurupuča krustojums: vardes āda, deguna vietā - knābis, roku un kāju pirksti savienoti ar peldplēvēm, īsi mati uz galvas. Ķermenis izdala zivju smaku. Kappai uz galvas ir apakštase, kas tai piešķir pārdabisku spēku. Tam vienmēr jābūt piepildītam ar ūdeni, pretējā gadījumā kappa zaudēs spēku vai pat nomirs. Abas kappa rokas ir savienotas viena ar otru lāpstiņu rajonā; ja vilksi uz vienu, otrs saruks vai pat izkritīs.

Apmēram viena trešdaļa no visiem attēliem ir kappa, līdzīgi pērtiķiem: viss ķermenis ir klāts ar matiem, mutē ir ilkņi, deguns ir gandrīz neredzams, uz rokām ir īkšķis, bet uz kājām - papēža kauls. Atšķirībā no parastās kapas apakštasītes vietā uz galvas ir padziļinājums ovālas apakštasītes formā; bruņurupuča apvalks var nebūt. Kappa ir sumo cīkstēšanās vietnes cienītājs un mīl gurķus, zivis un augļus. Tiek uzskatīts, ka, ja jūs noķerat kappa, tad viņš izpildīs jebkuru vēlmi. Japānā tika uzskatīts par ļoti bīstamu radījumu, kas medīja, viltīgi ievilinot vai ar spēku ievelkot ūdenī cilvēkus un dzīvniekus.

3) Jorogumo

Zirnekļu spoks, kas ieņem pavedinošas sievietes veidolu. Saskaņā ar leģendu, jorogumo spēlē lautas pamestā būdā mežā, lai piesaistītu potenciālā upura uzmanību, kas iet garām. Kamēr cilvēks aizraujas ar burvīgas mūzikas klausīšanos, jorogumo apvij viņu tīmeklī, lai nodrošinātu sev un pēcnācējiem barību. Saskaņā ar dažiem uzskatiem, kad zirneklis ir nodzīvojis pasaulē 400 gadus, tas iegūst maģiskus spēkus. Daudzos stāstos jorogumo skaistules izskatā lūdz samuraju viņu apprecēt vai, lai iedvestu uzticību un līdzjūtību, iegūst jaunas sievietes formu ar bērnu rokās, kas patiesībā ir zirnekļu mūrēšanas vieta. . Senie japāņu zīmējumi un izdrukas attēlo Jorogumo kā pa pusei sievieti, kuru pa pusei ieskauj viņas bērni.

4) Kitsune - mistisks kaķis no japāņu mītiem

Āzijā diezgan plaši izplatīts ir vilkača lapsas, gara lapsas tēls. Taču ārpus Japānas salām viņi gandrīz vienmēr darbojas kā asi negatīvi un nesimpātiski tēli. Ķīnā un Korejā lapsu parasti interesē tikai cilvēka asinis. Uzlecošās saules zemē vilkača lapsas tēls ir daudz daudzpusīgāks. Japāņu folkloras un literatūras neatņemamiem varoņiem, japāņu kitsune ir elfa, vampīra un vilkača iezīmes. Viņi var darboties gan kā tīrā ļaunuma nesēji, gan kā dievišķo spēku vēstneši. Viņu patronese ir dieviete Inari, kuras tempļos noteikti atrodas lapsu statujas. Daži avoti norāda, ka Inari ir augstākā kitsune. Viņai parasti līdzi nāk divas sniegbaltas lapsas ar deviņām astēm. Japāņi izturas pret kitsune ar bažām un līdzjūtību.

Jautājums par kitsune izcelsmi ir sarežģīts un slikti definēts. Lielākā daļa avotu ir vienisprātis, ka par kitsune pēc nāves kļūst daži cilvēki, kuri nav veduši citiem taisnīgāko, slepenāko un nesaprotamāko dzīvesveidu. Pamazām kitsune aug un pieņemas spēkā, sasniedzot pilngadību no 50-100 gadiem, tajā pašā laikā viņš iegūst spēju mainīt formu. Liellapsas spēka līmenis ir atkarīgs no vecuma un ranga, ko nosaka astes skaits un ādas krāsa. Ar vecumu lapsas iegūst jaunas rindas - ar trim, piecām, septiņām un deviņām astēm. Nine-Tails ir elitārs kitsune, vismaz 1000 gadus vecs, un tiem ir sudraba, balta vai zelta āda.

Būdami vilkači, kitsune spēj mainīt cilvēka un dzīvnieka formas. Tomēr tie nav saistīti ar Mēness fāzēm un spēj veikt daudz dziļākas pārvērtības nekā. Saskaņā ar dažām leģendām, kitsune vajadzības gadījumā spēj mainīt dzimumu un vecumu, parādot vai nu jaunu meiteni, vai sirmu vecu vīrieti. Tāpat kā vampīri, arī kitsune dažreiz dzer cilvēku asinis un nogalina cilvēkus, tomēr bieži vien uzsākot ar viņiem romantiskas attiecības. Turklāt bērni no lapsu un cilvēku laulībām manto maģiskas spējas un daudzus talantus.

5) Tanuki

Tradicionālie japāņu zvēri, kas simbolizē laimi un labklājību, parasti izskatās kā jenotsuņi. Otrs populārākais vilkacis aiz kitsune. Atšķirībā no kitsune, tanuki tēlam praktiski nav negatīvu konotāciju. Tiek uzskatīts, ka tanuki ir lieli sakē dzērāji. Tāpēc bez viņa klātbūtnes nevar tikt galā ar labu. Tā paša iemesla dēļ tanuki figūriņas, dažkārt ļoti lielas, ir daudzu dzeršanas vietu rotājums. Viņi attēlo tanuki kā resnu, labsirdīgu vīrieti ar pamanāmu izsitumu.

Pastāv uzskats, ka, ietinot zelta gabalu tanuki ādā un to pārsitot, tas palielināsies. Pateicoties tam, tanuki tiek cienīts ne tikai kā dzeršanas iestāžu patrons, bet arī kā tirdzniecības patrons. It īpaši liels skaits stāstus par tanuki var atrast Šikoku salā, kas ir saistīts ar to, ka šajā salā nav lapsu. Tautas leģenda to skaidro ar to, ka agrāk visas lapsas tika izraidītas no salas.

6) Bakeneko - kaķis japāņu mitoloģijā

Burvju kaķis, trešais populārākais japāņu vilkacis pēc kitsune un tanuki. Ir vairāki veidi, kā kaķis var kļūt par bakeneko: sasniedz noteiktu vecumu, izaug līdz noteiktam izmēram vai viņam ir gara aste, kas pēc tam sazarojas. var kļūt par bakeneko, ja viņa dzīvo vairāk nekā trīspadsmit gadus vai sver 1 kan (3,75 kg), vai arī viņai ir gara aste, kas pēc tam sadalās divās daļās.

Bakeneko var radīt spokainas uguns bumbas, staigāt uz pakaļkājām; viņa var ēst savu kungu un pieņemt viņa formu. Tika arī uzskatīts, ka, ja šādā vietā kaķis pārlec pāri svaigam līķim, tas to atdzīvinās. Tāpat kā kitsune, bakeneko pārsvarā iegūst sievietes formu. Tomēr visbiežāk bakeneko izrādās mirušas sievietes gars, kas izmanto kaķu maģiju, lai atriebtos savam vīram, kura vainas dēļ viņa nomira, vai citam likumpārkāpējam.

7) Nue

Himēra ar pērtiķa galvu, tanuki ķermeni, tīģera ķepām un astes vietā čūsku. Nue var pārvērsties melnā mākonī un lidot. Tie nes nelaimi un slimības. Viena no leģendām vēsta, ka Japānas imperators saslimis pēc tam, kad 1153. gadā nue apmetās uz viņa pils jumta. Pēc tam, kad samuraji nogalināja Nue, imperators atguvās.

8) Nure-onna

Amfībijas briesmonis ar sievietes galvu un čūskas ķermeni. Lai gan viņas izskata apraksti dažādos stāstos nedaudz atšķiras, viņa tiek raksturota kā līdz 300 m gara, ar čūskām līdzīgām acīm, garām nagiem un ilkņiem. Viņa parasti redzama pludmalē ķemmējam savus skaistos garos matus. Precīzs Nure-Onn uzvedības un nodomu raksturs nav zināms. Saskaņā ar dažām leģendām šis ir nežēlīgs briesmonis, kas barojas ar cilvēkiem un ir tik spēcīgs, ka tā aste saspiež kokus.

Viņa nēsā līdzi mazu, mazulim līdzīgu paku, ko izmanto, lai piesaistītu potenciālos upurus. Ja kāds piedāvā Nure-onnai savu palīdzību turēt bērnu, viņa labprāt ļauj to darīt, taču soma kļūst smagāka un neļauj cilvēkam aizbēgt. Nure-onna izmanto savu garo, čūskai līdzīgu, dakšveida mēli, lai izsūktu visas asinis no cilvēka ķermeņa. Citos stāstos aukle-onna vienkārši meklē vientulību un ir nelaimīga, kad viņas miers tiek pārtraukts.

Apsēstā, kuras vārds nozīmē "sieviete ar divām mutēm", viena ir normāla, bet otrā ir paslēpta pakausī zem matiem. Tur galvaskauss sadalās, veidojot pilnīgi pilnīgas otrās mutes lūpas, zobus un mēli. Futakuchi-onna leģendās viņi līdz pēdējai minūtei slēpj savu pārdabisko dabu.

Otrās mutes izcelsme bieži ir saistīta ar to, cik bieži un cik daudz ēd nākotnes futakuchi onna. Lielākajā daļā stāstu viņa ir precējusies ar skopuli un ēd taupīgi un reti. Lai to novērstu, pakausī maģiski parādās otra mute, kas pret savu īpašnieku izturas naidīgi: zvēr, draud un pieprasa ēst, izraisot stipras sāpes, ja viņa atsakās. Sievietes mati sāk kustēties kā čūsku pāris, piegādājot barību otrajai mutei, kas ir tik rijīga, ka patērē divreiz vairāk pārtikas, nekā sieviete ēd caur pirmo.

Dažos stāstos liekas mute veidojas, kad vīrs, skaldot malku, nejauši iesit ar cirvi savai skopajai sievai pa galvu, vieta un šī brūce nekad nedzīst, laika gaitā pārtopot mutē. Saskaņā ar citu versiju, pamāte kļūst apsēsta, kura badā savu padēlu vai pameitu, kamēr viņas pašas bērns ēd daudz. No bada miruša bērna garu apsēdusi pamāte, vai arī izsalkušā pameita kļūst par futakuči-onnu.

10) Rokurokubi

Vilkaču dēmons ar čūskas kaklu. Dienas laikā rokurokubi izskatās kā parasti cilvēki, bet naktī tie iegūst spēju izstiept kaklu milzīgā garumā, kā arī var mainīt seju, lai labāk nobiedētu mirstīgos. Savas lomas japāņu leģendās ziņā rokurokubi ir tuvi neliešiem tēliem, kuri biedē cilvēkus, izspiego tos un sarīko visādus nežēlīgus jokus, par kuriem reizēm izliekas par muļķiem, piedzērušies, akli utt.

Dažreiz viņi tiek attēloti kā ļoti ļauni: viņi cenšas nobiedēt nāvi vai pat uzbrūk cilvēkiem, lai nogalinātu un dzertu viņu asinis. Saskaņā ar japāņu mācībām daži rokurokubi parastajā dzīvē bieži dzīvo neuzkrītoši, viņiem var būt dzīvesbiedri. Daži no viņiem izmisīgi cenšas naktī nepārvērsties par dēmoniem, daži, gluži pretēji, patīk, un daži nemaz nezina par savu otro dabu. Daži stāsti apraksta, ka rokurokubi piedzimst kā parasti cilvēki, bet pārvēršas par dēmoniem, mainot savu karmu, nopietni pārkāpjot kādus budisma priekšrakstus vai doktrīnus.

Pajautājiet pirmajam satiktajam: "Kādus japāņu monstrus jūs zināt?". Vairumā gadījumu jūs dzirdēsit: "Godzilla, Pikachu un Tamagotchi." Tas joprojām ir labs rezultāts, jo krievi pasaku radības ar vidusmēra japāņu acīm tie ir matrjoškas, čeburaškas un piedzēruša polārlāča krustojums. Taču krievu un japāņu kultūras var lepoties ar tik senām zvērnīcām, par kurām kāds amerikānis Pols Bunjans pat nav sapņojis.
"Fantāzijas pasaule" jau izstaigājusi nezināmas slāvu mītu takas, pētījusi neredzētu dzīvnieku pēdas. Šodien mēs tiksim pārcelti uz planētas pretējo pusi un redzēsim, kādi dīvaini radījumi dzīvo zem uzlecošās saules stariem.

Spirited Away

Japāņu folkloru nevar saprast bez pudeles sakē. Tā veidojusies, pateicoties Ķīnas budisma un nacionālā šintoisma gadsimtiem ilgajai "sadarbībai" – unikālam procesam, kura laikā vienas reliģijas principi tika papildināti ar citas reliģijas priekšrakstiem.

Šāds sinkrētisms radīja pārsteidzošu mītu savijumu: budistu dievības sludināja šintoismu, un primitīvā šintoisma maģija nebija pretrunā sarežģītajam budisma pasaules attēlam. Lai saprastu šīs parādības ekskluzivitāti, pietiek iedomāties Perunas elku mūsdienu pareizticīgo baznīcas altārī.

Nacionālā pasaules uzskata iezīmes, ko pavairo budisma mistika un primitīvo uzskatu paliekas, padarīja japāņu monstrus pilnīgi atšķirīgus no viņu Rietumu "kolēģiem". Blakus cilvēkiem un dzīvniekiem zem sarkanās saules apmetās spoki – kaut kas līdzīgs fejām to klasiskajā Eiropas izpratnē, taču atšķiras viens no otra un veiksmīgi aizstāj visas cilvēces izgudrotās kimēras.

Japāņu spoki nav nemierīgas mirušo dvēseles vai protoplazmas recekļi no paralēlajām pasaulēm. Uz tiem visbiežāk tiek attiecināts jēdziens obake, kas veidots no darbības vārda bakeru - pārveidot, pārveidot. Obake var būt miesas un asins radības. Galvenais tajos ir tas, ka šie "spoki" griežas no vienas lietas uz otru, mainot simbolus un nozīmes, kā arī izjaucot dabisko lietu gaitu.

Jokajs un samurajs (mākslinieks Aotoši Matsui).

pārdabiskas šausmas iekšā japāņu kultūra fokusējas nevis uz kaut kādiem citpasaules objektiem, bet gan uz iracionālu pazīstamu formu modifikāciju. Skelets baltā apvalkā, degošas acis tumsā un šausmīga gaudošana kapsētā japāni biedēs daudz mazāk nekā saburzīta papīra laterna vai dīvaini televīzijas traucējumi. Pamats šādām bailēm ir vienkāršs (ja ne primitīvs) pasaules attēls. Līdzīgi "šausmu stāsti" par melnu roku vai baltu palagu savulaik bija ļoti pieprasīti žurnālā "Ogonyok".

No obake dažreiz tiek izdalīta neatkarīga spoku klase - yokai (japāņu folkloras terminoloģija ir ļoti mulsinoša un vienkārši nav vienotas klasifikācijas). Viņu galvenā iezīme ir ārkārtēja izskats(viena acs, garš kakls utt.). Jokai atgādina krievu braunijus vai goblinus. Šīs radības dzīvo noteiktā apgabalā un nemeklē tikšanos ar cilvēku. Youkai var būt gan draudzīgs, gan ļauns. Tie ir saistīti ar uguni un ziemeļaustrumiem. Ziemā tikšanās ar ļaunajiem gariem ir reta.

Japānas plašumos var sastapt arī gluži parastus jureju spokus – dvēseles, kurām liegts miers. Šintoisms māca, ka pēc nāves dvēsele gaida, kad ķermenim tiks veikti nepieciešamie rituāli, pēc kuriem tā droši dodas uz citu pasauli. Mirušais gars ar dzīviem radiniekiem var tikties reizi gadā - jūlijā, Bon svētkos.
Bet, ja cilvēks nomira vardarbīgā nāvē, izdarīja pašnāvību vai ja rituāli pār viņa ķermeni tika veikti nepareizi, dvēsele pārvēršas par jureju un iegūst iespēju iekļūt dzīvo pasaulē. Jureju var atrast viņa nāves vietā, taču jums nevajadzētu uz to tiekties, jo nemierīgo spoku galvenā nodarbošanās ir atriebība.

Lielākā daļa jureju ir sievietes, kuras ir cietušas no mīlestības. Sākotnēji japāņi uzskatīja, ka viņu izskats nav atšķirams no dzīves, taču drīz tradīcijas sāka mainīties, un sejas vietā spocīgai dāmai varēja būt milzīga acs.

Mūsdienās yurei izskats ir standartizēts. Viņi ir ģērbušies baltā bēru kimono. Mati ir melni, gari (tam vajadzēja augt pēc nāves) un krīt pāri sejai. Rokas bezpalīdzīgi nokarājas, kāju vietā plosās tukšums (kabuki teātrī aktieri ir pakārti virvēs), un blakus spokam lokās citas pasaules gaismas.

Sadako ("Zvans") Kajako ("Spite")

Slavenākie jureji Rietumos ir Sadako ("Zvans") un Kajako ("Par spīti").

Dzīvnieku pasaulē

Kas attiecas uz parastajiem dzīvniekiem, japāņu pasakas ir ļoti līdzīgas Eiropas pasakām. "Nenogalini mani, es jums noderēšu," sacīja dzīvnieki dažādās pasaules malās. Universālais bauslis "Tev nebūs nogalināt" bija īpaši aktuāls budismam. Kā atlīdzība par žēlastību pret dzīvniekiem galvenais varonis kļūt bagātam vai maģiskās spējas. Mazās vardītes steidzās palīgā saviem glābējiem, bāreņu pīles pierunāja ļauno mednieku atteikties no sava amata – nav zināms, par ko viņš atdzims nākamajā dzīvē.

Sakuras ēnā

Azuki arai. Āzijā adzuki pupiņas vienmēr ir vārītas ar cukuru un bijušas sava veida konfektes.

abumi-guči: kad karotājs gāja bojā kaujā, viņa zirga kāpšļi dažreiz palika kaujas laukā. Tur viņi atdzīvojās, pārvēršoties par dīvainu pūkainu radījumu, mūžīgi meklējot savu pazudušo saimnieku.

Abura-akago: tirgotāju dvēseles, kuri savas dzīves laikā ceļmalas svētnīcās pārdeva no lampām nozagtu eļļu. Viņi ielido istabā uguns kamolā un pārvēršas par mazuli, kurš izsūc visu eļļu no lampas, pēc tam aizlido.

: mazs vecis vai veca sieviete, kas mazgā pupiņas kalnu straumēs. Dzied draudīgas dziesmas ("Vai man nomazgāt pupiņas vai kādu ēst?"), bet patiesībā ir kautrīgs un nekaitīgs.

Aka-vārds: "laizīt netīrumus" parādās tajās vannās, kur ilgu laiku nav veikta tīrīšana. Kā norāda nosaukums, tas barojas ar antisanitāriem apstākļiem. Viņa izskats ātri ieaudzina cilvēkos ieradumu mazgāšanās telpās sakopt aiz sevis. Viņa radinieks - garkājains tenyo-name - laiza netīros griestus.

Aka-vārds. Mēle jūs ievedīs vannas istabā.

Ama-no-zako: dzimis no pērkona dieva Susanoo dusmām. Neglīts, ir spēcīgi zobi, kas kož cauri tēraudam. Spēj ātri lidot lielos attālumos.

Ama no zaku: Sens spītības un netikumu dēmons. Viņš lasa cilvēku domas, liek viņiem rīkoties tā, lai viņu plāni tiktu veidoti tieši pretēji. Vienā no pasakām viņš apēda princesi, uzlika viņai ādu un mēģināja precēties šādā formā, bet tika atmaskots un nogalināts.

Ame furi kozo: lietus gars. Parādās kā bērns apsegts ar vecu lietussargu un rokās nes papīra laternu. Patīk plunčāties peļķēs. Nekaitīgs.

Ami-kiri: Japānā vasarā ir daudz odu un spoku. Vienam no viņiem, izskatoties pēc putna, čūskas un omāra krustojuma, ļoti patīk plēst moskītu tīklus, kā arī makšķerēšanas piederumus un žāvēt drēbes.

ao andon: Edo periodā cilvēki bieži pulcējās istabā, aizdedzināja lielu zilu laternu ar simts svecēm un sāka viens otram stāstīt šausmu stāsti. Katras beigās tika nodzēsta viena svece. Pēc simtā stāsta gaisma pilnībā izdzisa un parādījās ao-andon.

Ao-bozu: īss ciklops, kurš dzīvo jaunos kviešus un velk tur bērnus.

ao niobo: Ogre, kas dzīvo imperatora pils drupās. Savas dzīves laikā viņa bija gaidīšanas dāma. Izceļas ar melniem zobiem un noskūtām uzacīm.

Ao-sagi-bi: Firebird analogs: gārnis ar ugunīgām acīm un baltām mirdzošām spalvām.

Asi Magari: spokains jenotsuns. Naktīs tas apvij savu asti ap ceļotāju kājām. Pieskaroties viņas kažokādai šķiet neapstrādāta kokvilna.

Ajakaši: apmēram divus kilometrus gara jūras čūska. Dažreiz tas peld pāri laivām, veidojot arku ar savu ķermeni. Tas var ilgt vairākas dienas, kuru laikā cilvēki, kas atrodas laivā, ir aizņemti, lai savāktu gļotas, kas bagātīgi izplūst no briesmoņa.

Baku: Ķīnas kimēra ar lāča ķermeni, ziloņa stumbru, degunradžu acīm, govs asti, tīģera ķepām un plankumainu ādu. Pārtiek no sapņiem. Ja redzat sliktu sapni, jums vajadzētu vērsties pie tvertnes, un viņš to norīs kopā ar visām paredzamajām nepatikšanām.

Cep-zori: vecas sandales, kas ir slikti koptas. Skraida pa māju un dzied stulbas dziesmas.

Cep-kujira: vaļa skelets, ko pavada dīvainas zivis un draudīgi putni. Neievainojams pret harpūnām.

Cep-neko: ja kaķi 13 gadus baro vienā un tajā pašā vietā, tas pārvērtīsies par asinskāru vilkaci. Bake-neko var būt tik milzīgs, ka neiederēsies mājā, bet gan rakņosies ar ķepām, meklējot cilvēkus kā peles bedrē. Dažreiz vilkacis pieņem cilvēka veidolu.

Ir stāsts par to, kā vienā mājā pazuda kaķis. Tajā pašā laikā sāka mainīties arī ģimenes mātes uzvedība: viņa izvairījās no cilvēkiem un ēda, noslēdzoties istabā. Kad mājsaimniecība nolēma viņu izspiegot, viņi atklāja rāpojošu humanoīdu briesmoni. Mājas īpašnieks viņu nogalināja, un dienu vēlāk viņa atkal pārvērtās par pazudušu kaķi. Zem tatami uz grīdas tika atrasti tīri nograuzti mātes kauli.

Kaķi Japānā bija saistīti ar nāvi. Tāpēc cilvēki ļoti aizdomīgi izturējās pret mirušo saimnieku kaķiem. Šie dzīvnieki varētu kļūt par kasām, zog līķus, vai divpusēji neko-mata, spēlējoties ar mirušajiem ķermeņiem kā lelles. Lai izvairītos no šādas katastrofas, kaķēniem ir jāpiestiprina astes (lai tie nesadalās), un mirušais kaķis ir droši jānoslēdz.

Kaķa tēls ne vienmēr bija drūms. Porcelāna maneki-neko figūriņas nes panākumus veikalu īpašniekiem. Pērkona negaisa laikā kaķis bagāto vīru noņēmis no koka, kurā it kā bija iespēris zibens, pēc kā viņš sāka patronēt templi. Geišas kaķis nelaida savu saimnieci tualetē, kur paslēpās čūska. Visbeidzot, kaķi bieži ieņēma cilvēku veidolu un kļuva par vientuļo vīriešu sievām vai bezbērnu pāru bērniem.

Basan. Atrasts mūsdienu Jehimes prefektūrā.

Basan: aizaudzis gailis. Naktīs viņš staigā pa ielām un rada dīvainu troksni - kaut ko līdzīgu "bass-bass". Cilvēki skatās ārā no mājām, bet nevienu neatrod. Var elpot uguni, bet parasti ir nekaitīgs.

Betobeto-san: kad naktī ej pa ielu un aiz muguras dzirdi soļus, bet aiz muguras neviena nav, saki: “Betobeto-san, lūdzu ienāc!”. Spoks aizies un vairs nesmādēs aiz muguras.

Gyuki (juši-oni): vēršiem līdzīga himēra, kas dzīvo ūdenskritumos un dīķos. Uzbrūk cilvēkiem, dzerot viņu ēnas. Pēc tam upuri sāk slimot un drīz mirst. Gjukas soļi klusē. Iezīmējis upuri, viņš to dzenās līdz pat Zemes galiem. Ir tikai viens veids, kā atbrīvoties no briesmoņa - atkārtojot paradoksālo frāzi: "Lapas grimst, akmeņi peld, govis kauc, zirgi mūk." Dažreiz gyuki izpaužas skaistas sievietes formā.

Jore-gumo: Pa dienu izskatās pēc skaistas meitenes, bet naktī pārvēršas par zirneklim līdzīgu briesmoni, kas izklāj tīklus uz cilvēkiem.

Jubocco: Kaujas laukos augošie koki drīz vien pierod pie cilvēka asinīm, kļūstot par plēsējiem. Viņi ķer ceļotājus ar zariem un izsūc tos sausus.

Doro-ta-bo: zemnieka spoks, kurš visu mūžu apstrādā savu zemes gabalu. Pēc īpašnieka nāves slinkais dēls pameta vietu, un viņš drīz tika pārdots. Tēva gars regulāri paceļas no zemes un pieprasa, lai viņam atdod tīrumu.

inu-gami: ja piesien izsalkušu suni, noliec tam priekšā trauku ar ēdienu, lai tas nevar aizsniegt, un, kad dzīvnieks sasniedz augstāko trakuma punktu, nogriez tam galvu, iegūsti inu-gami - nežēlīgu garu, kas var iestatīt uz jūsu ienaidniekiem. Inu-gami ir ļoti bīstams un var uzklupt savam īpašniekam.

Inu-gami. Vienā no leģendām ar neasu bambusa zāģi tika nozāģēta suņa galva.

Ippon-datara: Kalēja gars ar vienu kāju un vienu aci.

Isonāde: milzu zivs. Aste ietriec jūrniekus ūdenī un aprij.

Ittan-momen: No pirmā acu uzmetiena tas izskatās kā garš baltas vielas gabals, kas peld naksnīgajās debesīs. Lietas var nenonākt no pirmā acu uzmetiena, jo šim garam patīk klusībā uzkrist cilvēkam, aptīties viņam ap kaklu un žņaugt.

Itsumaden: kad cilvēks nomirst no bada, viņš pārvēršas par milzīgu uguni elpojošu putnu ar čūskas asti. Šis gars vajā tos, kas viņam liedza ēst viņa dzīves laikā.

Kama-itači: ja esat nokļuvis vētrā un pēc tam atradāt dīvainus griezumus uz ķermeņa - tas ir kama-itachi, vētras ermīna ar gariem nagiem, darbs.

Kamaeosa: Veca sakē pudele, kas maģiski ražo alkoholu.

kami-kiri: spīļots gars, kas uzbrūk cilvēkiem vannas istabās un nogriež matus pie saknēm. Dažkārt šādā veidā viņš cenšas nepieļaut cilvēka laulību ar dzīvnieku vai garu.

Kapa (kasambo): vienas no visizplatītākajām japāņu smaržām. Tam ir daudz seju, bet galvā vienmēr ir padziļinājums ar ūdeni, kurā slēpjas viss tās maģiskais spēks. Cilvēki bieži maldina kapu, paklanoties un piespiežot viņu paklanīties, izlejot ūdeni. Dzīvo ūdenī, mīl gurķus. Pirms vannošanās tos ieteicams neēst, pretējā gadījumā kappa var saost kārumu un ievilkt jūs dibenā. Nerātnus bērnus māca klanīties, aizbildinoties ar to, ka tā ir aizsardzība no kapas.

Kijimuna: labs garastāvoklis koki. Ir tikai viena lieta, kas viņus nokaitina - astoņkājis.

Kirins: svētais pūķis. No ķīniešu chi-lin tas atšķiras tikai ar to, ka tam uz ķepām ir trīs pirksti, nevis pieci.

kitsune: vilkača lapsa, populārs varonis romantiskās pasakās. Bieži pārvēršas par meiteni un veido ģimenes ar cilvēkiem. Patīk zagt un krāpties. Ar vecumu lapsām izaug papildu astes (to skaits var sasniegt pat deviņas). Kitsune maģija nedarbojas uz daoistu mūkiem.

Kitsune var atpazīt pēc tās ēnas – tai vienmēr ir lapsas forma.

• Japāņi uzskata, ka kaķim ir vislielākā iespēja kļūt par vilkaci. Tāpēc viņai nevajadzētu ļaut dejot, tādējādi izpaužot maģisku spēku.
• Vislielākā iespēja sastapt spoku Japānā ir no pulksten 2 līdz 3 naktī vasarā, kad robeža starp dzīvo un mirušo pasauli ir visplānākā.
• "Kitsune" nozīmē "vienmēr sarkans" vai "nāc uz guļamistabu". Lapsu iecienītākais ēdiens ir pupiņu biezpiena tofu. Cilvēkam, kurš ir atbrīvojies no apsēstības ar lapsu (iekļūstot viņam zem nagiem vai caur krūtīm), uz visu mūžu būs riebums pret tofu.
• Lietus, kas līst spilgtā saulē, Japānā tiek saukts par "kitsune kāzām".

līdzbiedrene: vecā koka gars. Patīk atkārtot cilvēku vārdus. Tieši ko-dāmas dēļ mežā parādās atbalss.

Ko-dama (anime "Princese Mononoke").

konaki doji: mazs bērns raud mežā. Ja kāds to paceļ, konaki-diji sāk strauji pieņemties svarā un sagrauj savu glābēju.

Karakara-viņa: neglīts izsmiekls, kas dzenā cilvēkus un moka tos ar saviem smiekliem.

Lidara-elkoņi: neticama izmēra milzis. Viņa pēdas kļuva par ezeriem. Bieži pārkārtoti no vienas vietas uz otru kalni.

Namahage- "Ziemassvētku vecītis ir pretējs." Katrs Jaunais gads viņš iet no mājas uz māju un jautā, vai nav kādi nerātni bērni. Mazie japāņi, kas tic Namahagei, krīt panikā un slēpjas, un viņu vecāki pārliecina dēmonu, ka viņu bērni ir labi, un pēc tam viņi viņam ielej simts gramus sakē.

Ningjo: Japāņu sirēna - pērtiķa un karpas hibrīds. Gaļa ir ļoti garšīga. Nogaršojot, jūs varat pagarināt savu mūžu par daudziem simtiem gadu. Ja ningjo raud, tas pārvērtīsies par cilvēku.

Noppera-bo (noperapon): Bezsejas gars, kas biedē cilvēkus.

Nuri-botoke: ja slikti kopj mājas budistu altāri, tad tajā sāksies spoks, līdzīgs melnam Budam ar zivju aste un izspiedušās acis. Katru reizi, kad kāds nolaidīgs ticīgais vēlas lūgt, viņu sagaidīs šis briesmonis.

Viņi ir(uzsvars uz o): krāsainie dēmoni ir kaut kas līdzīgs Eiropas troļļiem vai ogrēniem. Agresīvs un ļauns. Viņi cīnās ar dzelzs nūjām. Viņus atbaida piedegušu sardīņu smarža, bet mūsdienās Japānā ir pieņemts mest pupiņas (kuras viņi nez kāpēc ienīst), sakot: "Viņi - ej prom, laime - nāc!".

Raidena dzīvnieks. Apzīmē lodveida zibens. Viņam patīk slēpties cilvēku nabās, tāpēc māņticīgie japāņi negaisa laikā guļ uz vēdera.

Rokuro Kubi: parastas sievietes, kuras kaut kādu iemeslu dēļ piedzīvoja daļēju spokainu pārvērtību. Naktīs viņiem sāk augt kakli un galvas rāpo pa māju, darot visādas šķebinošas lietas. Rokuro-kubi nav paveicies mīlestībā - galu galā vīrieši ir ļoti nervozi par šādām nakts pastaigām.

Sagari: zirga galva grabē koku zarus. Viņu satiekot, varēja saslimt (visticamāk, stostīties).

Sazae-oni: vecie gliemeži pārvērtušies par ļaunajiem gariem. Viņi var pārvērsties par skaistām sievietēm. Ir slavens stāsts, kad pirāti izglāba slīkstošu skaistuli. Viņa ar prieku atdeva sevi katram no viņiem. Drīz vien atklājās, ka vīriešiem pazuduši sēklinieku maisiņi. Sazae-oni piedāvāja darījumu: pirāti viņai atdod visu savu zeltu, un gliemezis atdod viņiem savus sēkliniekus (japāņi dažreiz sauc šīs ērģeles par "zelta bumbiņām", tāpēc apmaiņa bija līdzvērtīga).

Širime: ekshibicionistu spoks. Viņš panāk cilvēkus, novelk bikses un pagriež tiem muguru. No turienes izvirzās acs, pēc kuras publika parasti noģībst.

Soyo: smieklīgi alkoholiķu spoki. Nekaitīgs.

Sune-kosuri: pūkaini dzīvnieki, kas steidzīgi metās pie kājām un liek tiem paklupt.

Ta-naga: Japānas ilgi bruņotie cilvēki, kuri nonāca simbiozē ar asi-naga(garkājaini cilvēki). Pirmais apsēdās uz otra pleciem un sāka dzīvot kopā kā vienots organisms. Jūs vairs neredzēsiet šos milžus.

tanuki: vilkači-āpši (vai jenotsuņi), kas nes laimi. Laimes daudzums ir tieši proporcionāls āpša sēklinieku maisiņa izmēram. Tanuki spēj to uzpūst līdz neticamam izmēram (gulēt uz tā, paslēpties no lietus) vai pat pārvērst šo ķermeņa daļu par māju. Vienīgais veids, kā pārbaudīt āpša mītnes autentiskumu, ir nomest uz grīdas degošu ogli. Tiesa, pēc šī akta laimi vairs neredzēsi.

Tengu: spārnotie vilkači. Neskatoties uz komisko, piemēram, Pinokio, degunu, tie ir ārkārtīgi spēcīgi un bīstami. Sen cilvēkiem mācīja cīņas mākslu. Ja cilvēks, kurš cieš no amnēzijas, iznāk no meža, tas nozīmē, ka viņu nolaupīja tengu.

Futa-kuši-onna: Mūžīgi izsalcis sievietes spoks ar papildu muti pakausī, japāņu tantala variants. Otrā mute izstaro rupjības un izmanto matus kā taustekļus, lai nozagtu sievietei pārtiku. Saskaņā ar vienu leģendu šis lāsts tika uzlikts ļaunajai pamātei, kura adoptētajiem bērniem atņēma pārtiku.

Haku-taku (bai-ze): gudrs un laipns radījums ar deviņām acīm un sešiem ragiem. Pieder cilvēciska runa. Reiz lielais imperators Huang Di sagūstīja Bai-ze un apmaiņā pret brīvību deva viņam visu informāciju par saviem radiniekiem (11520 veidi maģiskas radības). Imperators lika ierakstīt liecību, bet šis bestiārs diemžēl nav sasniedzis mūsu laiku.

Hari-onago: kanibāls ar spēcīgu "dzīvu" matu triecienu, no kuriem katrs beidzas ar asu āķi. Dzīvo uz ceļiem. Saticis ceļotāju, viņš jautri smejas. Ja kāds smejas pretī, hari-onago izmanto savus matus.

Sveika dāma: cilvēka dvēseles daļiņas, kas īsi pirms nāves atstāj viņa ķermeni liesmu recekļu veidā. Viņi aizlido un nokrīt zemē, atstājot gļotainu pēdu.

Hitotsume-kozo: spoks maza desmitgadīga puika izskatā - plikpauris un vienacs. Nekaitīgs, bet rotaļīgs. Patīk biedēt cilvēkus. Dažreiz tas var nosūtīt slimības. Lai drosmīgi izturētu šo garu, pie durvīm jāpakar grozs. Ieraugot tajā daudzas bedres, mazie ciklopi tos paņems acīs un aizbēgs, nokaunēdamies, ka viņam ir tikai viena.

hoko: kampara koka gars. Izskatās pēc suņa ar cilvēka seju. Senās hronikās tiek apgalvots, ka, nocērtot kampara koku, no tā stumbra iznāks hoko, ko var apcept un ēst. Tās gaļa ir ļoti garšīga. Spoku ēšana ir unikāla japāņu mitoloģijas iezīme.

Juki-viņa: Japānas "sniega karaliene" ir bāla dāma, kas dzīvo sniegā un saldē cilvēkus ar savu ledaino elpu. Erotiskajos stāstos juki-viņa sasaldē cilvēkus ar skūpstu vai pat cauri visinteresantākajai vietai.

∗∗∗

"Spoku etiķetes" noteikumi Japānā ir vienkārši: neglabājiet mājās vecas lietas, pretējā gadījumā tās iegūs savu dvēseli, neceļojiet vasaras naktīs, nepieņemiet neko no sastaptajiem svešiniekiem, nesmejieties. pret viņiem neesi rupjš, un vienmēr esi uzmanīgs, izvēloties dzīvesbiedru – pilnīgi iespējams, ka viņa nav tava sapņu sieviete, bet gan viltīga lapsa vai ļauns nikns. Pat ja spoki neeksistē un jūs dzīvojat Krievijā, šie vienkāršie noteikumi joprojām var glābt jūs no nevajadzīgām nepatikšanām.

Skatīta lapa: 19 135

Visu japāņu dievu saraksts

Dieviete Amaterasu. Amaterasu o-mikami - "Lielā dieviete, kas apgaismo Zemi", Saules dieviete. Tiek uzskatīts par Japānas imperatoru svēto priekšteci (pirmā imperatora Džimmu vecvecmāmiņu) un šintoistu augstāko dievību. Iespējams, sākotnēji cienīja kā vīrišķo būtni "Amateru mitama" - "Gars spīd debesīs." Mīti par viņu ir japāņu mitoloģijas pamats, kas atspoguļots senākajās hronikās (VII gs.) - "Kojiki" un "Nihon shoki". Tās galvenā svētnīca "Ise jingu" tika dibināta pašā valsts vēstures sākumā Izes provincē. Amaterasu kulta augstā priesteriene vienmēr ir viena no imperatora meitām.

Dieviete Inari. Pārpilnības dieviete, rīsi un graudaugi kopumā. Bieži cienīts lapsas formā. Inari ir īpaši cienīts Fushimi Inari Taisha svētnīcā, kā arī tās tempļos visā Japānā. Dažreiz Inari tiek cienīts arī vīriešu versijā, veca cilvēka aizsegā.

Dievs Raijins. Pērkona un zibens dievs. Parasti attēlots bungu (taiko) ieskauts un sitot tās. Tādējādi viņš rada pērkonu. Dažreiz viņš tiek attēlots arī bērna vai čūskas formā. Papildus pērkonam Raijins ir atbildīgs arī par lietusgāzēm.

Dievs Susanoo-no-Mikoto. Viesuļvētru, pazemes, ūdeņu, lauksaimniecības un slimību dievs. Viņa vārds tiek tulkots kā "nesteidzīgs puisis". Dievietes Amaterasu jaunākais brālis. Par strīdu ar māsu un citiem ģimenes locekļiem viņš tika izsūtīts uz Zemi no Debesu Valstības (ko sauc par Takamagaharu) un šeit veica daudzus varoņdarbus, jo īpaši nogalināja astoņgalvu pūķi Jamato no Oroči un trīs simbolus. imperatora varas - Kusanagi zobens, spogulis un jašma. Tad, lai izlīgtu ar māsu, viņš viņai uzdāvināja šīs regālijas. Pēc tam viņš sāka valdīt pazemē. Viņa galvenā svētnīca atrodas Izumo provincē.

Dievs Suijins. Ūdens dievs. Parasti attēlota kā čūska, zutis, kappa vai ūdens gars. Jo ūdens tiek uzskatīts sievietes simbols, sievietēm vienmēr ir bijusi liela loma Suidžinas godināšanā.

Dievs Tenjin. Mācību Dievs. Sākotnēji viņš tika cienīts kā debesu dievs, bet pašlaik viņš tiek cienīts kā zinātnieka Sugawara Michizane (845-943) gars. Galma intrigantu vainas dēļ viņš nokļuva nelabvēlībā un tika izņemts no pils. Trimdā viņš turpināja rakstīt dzeju, kurā apliecināja savu nevainību. Pēc viņa nāves viņa dusmīgais gars bija atbildīgs par vairākām nelaimēm un katastrofām. Lai nomierinātu trakojošo kami, Sugavara tika pēcnāves piedots, paaugstināts līdz galma pakāpei un dievišķots. Tejin ir īpaši cienīts Dazaifu Tenmangu svētnīcā Fukuokas prefektūrā, kā arī tās tempļos visā Japānā.

Dievs Toshigami. gada dievs. Dažās vietās viņš tiek cienīts arī kā ražas un vispār lauksaimniecības dievs. Toshigami var izpausties kā vecs vīrietis un veca sieviete. Toshigami lūgšanas tiek piedāvātas Jaungada vakarā.

Dievs Fujin. Vēja dievs. Parasti attēlots ar lielu maisu, kurā viņš nes viesuļvētras.

Dievs Hačimans. Kara dievs. Ar šo vārdu tiek godināts dievišķais imperators Ojins. Hačimans ir īpaši cienīts Usa Nachimangu svētnīcā Oitas prefektūrā, kā arī viņa tempļos visā Japānā.

Dievs Cukiyoshi. Mēness dievs, dievietes Amaterasu jaunākais brālis. Pēc tam, kad viņš necieņas dēļ nogalināja pārtikas un labības dievieti Uke-moči, Amaterasu nevēlējās viņu vairs redzēt. Tāpēc Saule un Mēness nekad nesatiekas debesīs.

Bodhisatva Džizo. To uzskata par bērnu un ellē mocīto, kā arī ceļotāju patronu. Mazas Džizo statujas bieži tiek novietotas gar ceļu, un dažreiz viņiem ap kaklu tiek uzsiets auduma gabals kā upura zīme.

Bodisatva Kanons. Vēl viena vārda izruna ir Kanzeon, sanskrita vārds ir Avalokiteshvara (“Uzmanību pasaules skaņām”). Līdzjūtības Bodhisatva, kurš zvērēja visur un visur glābt dzīvās būtnes, un par to viņš saņēma iespēju izpausties "trīsdesmit trīs veidos". Amida tuvs līdzstrādnieks. Ķīnā un Japānā tas tiek cienīts sieviešu formā. Indijā un Tibetā - vīrieša formā (Par viņa iemiesojumu tiek uzskatīts Dalailama). Japānas kristietībā 16. gadsimtā to identificēja ar Jaunavu Mariju. Pārvalda dzīvnieku pasauli. Bieži attēlots ar daudzām rokām - simbols spējai izglābt neskaitāmus daudzus radījumus.

amida buda. Sanskrita vārds ir Amitabha. Viens no ziemeļu budisma atzariem galvenais pielūgsmes objekts ir amidisms. Vestendas Buda. Saskaņā ar leģendu, vienā no savām reinkarnācijām, izpratis Budas mācību un izpētījis daudzas zemes un valstis, viņš deva 48 solījumus, no kuriem viens bija uzcelt Tīro zemi ikvienam, kurš vērsās pēc palīdzības. Zeme (“Jodo”) Rietumos - labākā pasaulē, zeme cilvēku dzīvībai, sava veida budistu paradīze. Caur daudzām jaunām reinkarnācijām viņš izpildīja šo solījumu. Viņa mīļākais dzīvnieks ir baltais Mēness trusis ("Tsuki no Usagi").

miroku buda. Sanskrita vārds ir Matreja. Nākotnes Buda. Kad viņš nolaidīsies uz Zemes, pienāks Pasaules gals.

Buda Šakjamuni. Vai vienkārši Buda. Tieši šajā atdzimšanā Buda saprata Patiesību un radīja savu mācību. Budas mācības ir svarīga Japānas kultūras sastāvdaļa.

Divpadsmit dievi aizbildņiem (Juni-Jinsho). Divpadsmit diženā Jakuši-Njoraja dievi – Dvēseļu doktors budistu mitoloģijā. Viņu skaits atbilst mēnešu skaitam, un tāpēc tie, kas dzimuši attiecīgajā mēnesī, bieži uzskata sevi par atbilstošās dievības aizsardzību.

Izanami un Izanagi. Pirmie cilvēki un tajā pašā laikā pirmais kami. Brālis un māsa, vīrs un sieva. Viņi dzemdēja visu dzīvo un esošo. Amaterasu, Susanoo-no-Mikoto un Tsukiyoshi ir bērni, kas dzimuši no dieva Izanagi galvas pēc dievietes Izanami aiziešanas uz pazemi un viņu strīda. Tagad Izanami tiek cienīta kā nāves dieviete.

Septiņi laimes dievi (Shifuku-jin). Septiņas dievišķās būtnes, kas nes veiksmi. Viņu vārdi ir: Ebisu (zvejnieku un tirgotāju patrons, veiksmes un centības dievs, attēlots ar makšķeri), Daikoku (zemnieku patrons, bagātības dievs, attēlots ar vēlmju piepildošu āmuru un rīsu maisu), Jurojins (ilgmūžības dievs, attēlots kā vecs vīrs ar shaku spieķi, kuram piestiprināts gudrības tīstiņš, un dzērve, bruņurupucis vai briedis, dažreiz attēlots dzerot sakē), Fukurokujin (ilgmūžības un gudru darbu dievs, attēlots kā vecs vīrs ar milzīgu smailu galvu), Hotei (līdzjūtības un labas dabas dievs, attēlots veca cilvēka acīs liels vēders), Bišamons (bagātības un labklājības dievs, attēlots kā varens karotājs ar šķēpu un pilnās samuraju bruņās), Bentens (jeb Benzaitens, veiksmes (īpaši jūrā), gudrības, mākslas, mīlestības un zināšanu alkas dieviete , kas attēlota kā meitene no biwa, japāņu nacionālā instrumenta). Dažreiz tie ietver Kišijotenu, Bišamona māsu, kas attēlota ar dimantu kreisajā rokā. Godināts kā visi kopā un atsevišķi. Viņi pārvietojas ar brīnišķīgo dārgumu kuģi, kas līdz malām piepildīts ar visdažādākajām bagātībām. Viņu kultam ir ļoti liela nozīme Ikdiena japāņi.

Patriarhs Daruma. Krievijā Daruma ir pazīstama kā Bodhidharma, dzen skolas dibinātāja un Ķīnas Šaoliņas klostera, kas ir nākotnes cīņas mākslas centrs, dibinātājs. Viņa centība sasniegt izvēlēto mērķi ir sakāmvārds. Saskaņā ar leģendu, kad viņa plakstiņi sāka salipt, ilgstoši sēdējot nekustīgi meditācijas pozā, viņš tos izrāva, sašutis par savu vājumu.

Pūķu lords Rijins. Spēcīgākais un bagātākais no visiem pūķiem dzīvo milzīgā kristāla pilī okeāna dzelmē, kas ir piepildīta ar visdažādākajām bagātībām. Viņš ir bagātākā būtne pasaulē. Rinjin tiek cienīts kā jūru un okeānu dievs ar nosaukumu Umi no Kami.

Pieci Līdzjūtības Budas (Go-Ti). Tieši šīs piecas dievišķās būtnes visvairāk palīdz cilvēkiem sasniegt nirvānu. Viņu vārdi ir Yakushi, Taho, Dainichi, Asukuki un Shaka.

Karalis Emma. Sanskrita vārds ir Jama. Dievs pēcnāves dzīve, kas izlemj visu radījumu likteni pēc viņu nāves. Ceļš uz viņa valstību ved vai nu "caur kalniem", vai "līdz debesīm". Viņa pakļautībā ir garu armija, kuras viens no uzdevumiem ir nākt pēc cilvēkiem pēc nāves.

Četri debesu karaļi (Shi-Tenno). Četras dievības, kas sargā kardinālos punktus no dēmonu iebrukuma. Viņi dzīvo pilīs, kas atrodas kalnos Zemes galos. Uz austrumiem ir Jigoku, uz rietumiem ir Jocho, uz dienvidiem ir Komoku un uz ziemeļiem ir Bishamon (viens no septiņiem veiksmes dieviem).

Visu japāņu garu un dēmonu saraksts

abumi-guči. Zināms arī kā: Abumi-kuchi Šis pūkains, mazais radījums sāk dzīvi kā maza cilpa, ko izmanto, lai nostiprinātu ģenerāļu kāpsli. Kad cilvēks gāja bojā kaujā, kaujas laukā dažreiz varēja aizmirst kāpsli, un tad parādījās abumi-guči, vecais kāpslis kļuva par viņa muti, un virves, kas nāk no segliem, pārvērtās par viņa ekstremitātēm. Tiek uzskatīts, ka abumi-guti būs viens, kā uzticīgs suns, gaidot savu saimnieku, kurš nekad neatgriezīsies.

Ao-sagi-bi. Zināms arī kā: Ao-sagi-no-bi Dažreiz tumšās naktīs varēja redzēt pārsteidzošu gārni ar mirdzošām acīm un baltām spalvām, ko ieskauj nedabisks mirdzums. No tālienes putns izskatījās pēc mazas ugunsbumbas. Vai starp dzīvniekiem, kas apveltīti ar maģiskiem spēkiem, varētu būt gārnis?

Asi Magari. Šikoku salā dīvainus notikumus bieži attiecināja uz jenotsuņu dēkām, un Kagavas prefektūras nakts parādība nebija izņēmums. Tāpat kā sune-kosuri, ashi-magari apvij tumsā staigājoša cilvēka kājas, un rezultātā viņš nevar kustēties. Tie, kas noliecās un mēģināja noskaidrot, kas viņus aptur, aprakstīja, ka pieskaroties tā šķita kā mīksta neapstrādāta kokvilna, un, saspiežot, tā bija ļoti līdzīga kāda dzīvnieka astei.

Asura. Mūžīgi karojošie dēmoni, kas apdzīvo vienu no budistu pasaulēm - Shura-Kai. Tajos atdzimst tie, kas vēlējās varu un pārākumu pār citiem. Sākotnēji asuras (vienskaitlis — asura) ir indiešu folkloras dēmoni, kas sacēlās pret dievu gribu. Attēloti kā spēcīgi daudzroku dēmonu karotāji.

Ajakaši. Zināms arī kā: Ikuchi. Japānas jūrā izplatīts radījums bija ayakashi, zutis līdzīgs radījums, kura apkārtmērs nebija tik liels, bet baumo, ka tā garums ir vairāki tūkstoši metru. Reizēm tās ceļā sastapās zvejas laivas, kurām radījums peldēja pāri, veidojot tādu kā arku, tas bija tik garš, ka šis process varēja ilgt divas vai trīs dienas, kuru laikā cilvēkiem uz laivas nācās nemitīgi izsmelt gļotas. kas plūst no ayakashi ķermeņa.

Baku. Labs spoks, kas ēd sliktus sapņus. Jūs varat viņu izsaukt, uzrakstot viņa vārdu uz papīra lapas un novietojot to zem spilvena. Attēlots kā līdzīgs melnmuguras tapīram (melnmugurains tapīrs ir liels Dienvidāzijas pārnadžu zīdītājs ar nelielu stumbru, tuvākie radinieki ir zirgi un degunradži).

Bakemono. Mūžīgi izsalkuši dēmoni, kas apdzīvo vienu no budistu pasaulēm - Gakido. Viņi pārdzimst tie, kuri savas dzīves laikā uz Zemes pārēdas vai izmet pilnīgi ēdamu pārtiku. Gaki izsalkums ir neremdināms, taču viņi nevar no tā nomirt. Viņi ēd jebko, pat savus bērnus, bet nevar saņemt pietiekami daudz. Dažreiz viņi nokļūst Cilvēku pasaulē, un tad viņi kļūst par kanibāliem. Attēloti kā cilvēki ar ādu un kauliem. Mazas, neglītas dēmoniskas radības, kas dzīvo tumšās kalnu alās netālu no cilvēku apmetnēm, kuras viņiem patīk izlaupīt. Paši par sevi viņi ir ļoti vāji, tāpēc vienmēr uzbrūk lielā skaitā. Viņu visbīstamākais ierocis ir garie un spēcīgie zobi. Īpaši viņi baidās no budistu tempļiem.

Cep-kujira. Pirms seniem laikiem Šimanes prefektūrā zvejnieki reiz ieraudzīja pārmērīgi lielu kaula vali, kuru ieskauj daudzi draudīgi putni. Zvejnieki mēģināja tam mest ar harpūnu, bet tas nedeva nekādu efektu, un valis devās pensijā ar savu svītu atpakaļ. jūrā.

Cep-neko. Katrai pasaules kultūrai ir savas māņticības, kas saistītas ar kaķiem, šīm būtnēm, kuras mēs uzņemam savās mājās, piemēram, piemēram, suņus, bet mēs nevaram tos pilnībā pieradināt vai izskaust viņu mežonīgos, plēsonīgos instinktus. Neskatoties uz to visu, viņi ar savu žēlastību sniedz cilvēkam mieru un klusumu. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka japāņu folklorā kaķi līdzās lapsām un jenotsuņiem mēdz pieņemt dēmoniskas formas.
Jau sen cilvēki ticēja, ka kaķi var kļūt par bake-neko; dažreiz tas notika, kad dzīvnieks mājā bija barots trīspadsmit gadus, dažreiz pēc trim gadiem vai kad tas pieņēmās svarā par vienu kan (apmēram 4,5 kg).
Bake-neko neapšaubāmi ir lielāki par parastu kaķi, viņi iekļuva mājās, meklējot savus upurus, izmantojot savas milzīgās ķepas, tāpat kā parasti kaķi plēš peles caurumu. Viņi varēja iegūt arī humanoīdu formu, dažreiz viņi aprija cilvēkus, tādējādi nozagot viņu izskatu. Visvairāk slavenā vēsture o bake-neko ir saistīts ar vīrieti vārdā Takasu Genbai, kura kaķis ilgus gadus tika uzskatīts par pazudušu, tajā pašā laikā mainījās arī viņa padzīvojušās mātes izskats. Sieviete izvairījās no cilvēkiem, un ēda tikai tad, kad noslēdzās savā istabā, jo toreiz uz viņu skatījās ziņkārīgie ģimenes locekļi, viņi redzēja nevis sievieti, bet kaķu briesmoni vecas sievietes drēbēs. Takasu ar lielu nevēlēšanos nogalināja šo briesmoni, bet dienu vēlāk ķermenis ieguva pazudušā kaķa formu. Pēc tam Takasu nejauši saplēsa tatami savas mātes istabā un tur zem grīdām atrada ilgi slēptu skeletu, no kura bija nograuzta visa miesa.
Kaķi tika saistīti arī ar nāvi, un aizdomās tika turēts dzīvnieks, kas piederēja nesen mirušam cilvēkam, dažreiz dzīvnieks slēpās no mirušā īpašnieka, lai nepieņemtu kašas formu, dēmonu, kas nolaidās no debesīm uz nozagt mirušā ķermeni, un visbiežāk šim dēmonam bija kaķa forma. Sava veida bake-neko ar dakšveida, dakšveida asti, ko sauca par neko-mata (neko-mata), tika uzskatīts, ka šāds dēmons var manipulēt ar skeletiem kā lelles.
Vecās eļļas lampas bieži tika izgatavotas no zivīm, kaķi mīlēja tādas lietas zagt, piemēram, daudzi ļaunie gari, iespējams, tāpēc tie bija tik cieši saistīti ar garu pasauli.
Līdztekus tam, ka kaķiem bija nepateicīgu dzīvnieku reputācija, viņiem joprojām bija uzticība un pat pašaizliedzība, īpaši tiem, kurus baroja nabadzīgi saimnieki. Ir bijuši daudzi stāsti par labiem kaķiem, kuriem piemīt maģiskas spējas vai cilvēka inteliģence, piemēram, izskaidrojums maneki-neko simbolam, kas ir plaši pazīstams keramikas simbols, kas, domājams, vilina pircējus uz veikaliem, un tā slava ir zināma visā pasaulē. Ir arī citi stāsti par kaķiem, piemēram, šie; kaķis no nabadzīga tempļa kaut kā pērkona negaisa laikā ievilināja tur kādu bagātu vīru, kurš slēpās no zibens zem koka, un viņš sāka patronēt templi; augsta ranga geišas iegūtais kaķis kaut kā pieķērās saimnieces drēbēm, lai pēdējo neielaistu tualetē, kaķis tika nogalināts par šādu dīvainu uzvedību, bet pat spocīgā kaķa galva izglāba savu saimnieci no čūska tur slēpjas; kā arī stāsti par kaķiem, kas iegūst sievietes vai meiteņu veidolu, kļūstot par sievām vai meitām bezbērnu pāriem, tas viss kārtējo reizi palīdzot viņu cilvēku pavadoņiem.

Basan. Zināms arī kā: Bazan, Basabasa, Inu-hou-ou Slēpjoties Jehimes prefektūras kalnu ieplakās, šis briesmoņputns izskatās pēc milzīga mājas putna. Pa dienu viņš slēpjas bambusu birzīs, bet naktī iznāk ārā un klīst pa ciematu, radot dīvainu šalkoņu "basabasa", šī skaņa liek skatīties ārā no mājām, bet ārpusē cilvēki neko neatrod. Saskaņā ar baumām, Basans varēja elpot arī uguni, radot ap sevi baisi spokainu oreolu. Taču nav bijuši gadījumi, kad viņš būtu nodarījis pāri cilvēkiem.

Betobeto-san. Ja kādreiz esat bijis naksnīgā pastaigā un dzirdējis sev sekojam dīvainus soļus, un šausmās pagriežoties, jūs tur neko nepamanāt, tas nozīmē, ka esat saticis garu, kas Naras prefektūrā pazīstams kā Betobeto-san. Tiek uzskatīts, ka, ja jūs ejat uz ceļa malu un sakāt: "Betobeto-san, lūdzu, ej cauri", tad soļu skaņas apstāsies un jūs varat droši turpināt ceļu.

Buso. Gari, kas ēd cilvēka miesu. Cēlies no cilvēkiem, kuri nomira no bada. Viņi klīst pa tumšajām naksnīgajām ielām, meklējot savus upurus. Praktiski bez prāta, spēj domāt tikai par pārtiku. Tie izskatās pēc sadalāmiem līķiem.

gaki. Mūžīgi izsalkuši dēmoni, kas apdzīvo vienu no budistu pasaulēm - Gakido. Viņi pārdzimst tie, kuri savas dzīves laikā uz Zemes pārēdas vai izmet pilnīgi ēdamu pārtiku. Gaki izsalkums ir neremdināms, taču viņi nevar no tā nomirt. Viņi ēd jebko, pat savus bērnus, bet nevar saņemt pietiekami daudz. Dažreiz viņi nokļūst Cilvēku pasaulē, un tad viņi kļūst par kanibāliem. Attēloti kā cilvēki – āda un kauli.

Rūķi (Korobokuru). Viņi dzīvo džungļos, prom no cilvēkiem. Mednieku un vācēju skrējiens. Apmēram pusotru metru garš, ar garām rokām un līkām kājām. Vienmēr nekopta bārda un mati, cieta, raupja āda. Savstarpēja nepatika pret cilvēkiem.

Gyuki. Zināms arī kā: Yushi-oni, Uwajita-no-yushi-oni Gyuki no Šikoku šķietami dalās ar savu izcelsmi ar lielo Juši-oni, kurš slēpjas Japānas jūrā. Viņu vārdi ir rakstīti caur vienu un to pašu simbolu un patiesībā viņu vārdi ir savstarpēji aizvietojami, no otras puses, tie ir vienādi savā ļaunajā dabā, un vēlme paslēpties dziļumā, ragaina galva, kā fantastisks, dēmonisks vērsis, kā kā arī saikne ar sieviešu spoku. Taču Gyuki parasti parādās buļļiem līdzīgākā formā un dod priekšroku dzīvot saldūdenī, īpaši dziļos padziļinājumos zem ūdenskritumiem. Līdz ar to, ka viņš ir pazīstams kā jēlas gaļas, gan cilvēku, gan mājlopu cienītājs, viņš joprojām ir mazāk asinskārs nekā viņa jūras brālēns un brīvdienās viņš dažreiz pat darbojas kā patrons, tika uzskatīts, ka viņa vardarbīgais gars dzen prom. ļaunāki dēmoni.
Līdz šim uzbruka tiem, kas uzdrošinājās piepeldēt pārāk tuvu viņa ūdens midzei, taču tā vietā, lai pilnībā uzsūktu, cietušais tikai dzēra enerģiju, cilvēks juta vieglu savārgumu un viņš aizpeldēja tukšs. Neskatoties uz tā milzīgo izmēru, gyuuki soļi bija klusi. Vienīgais veids, kā glābt sevi, satiekot Gyuki, ir atkārtot šos vārdus:
Ishi wa ukande konoha wa shizumu, ushi wa inanaki uma hoeru.
"Lapas grimst un akmeņi peld, govis kaimiņos un zirgi plēš."
Arī Gyuki dažkārt pārvēršas par skaista sieviete, kā aprakstīts plaši pazīstamajā Kouči prefektūras stāstā. Tātad vienā dziļā kalnu ezerā dzīvoja Yusi-oni, bez viņa ezerā dzīvoja tikai milzīgs daudzums zivju. Reiz kāds bagāts vīrs no tuvākā ciema nolēma saindēt ezeru, lai dabūtu sev visas garšīgās zivis, protams, ka gjukim tas nepatika, un viņš parādījās šī vīrieša sapnī skaistas sievietes izskatā, kura jautāja vīrietim atteikties no savas idejas, taču vīrietis brīdinājumu neņēma vērā un saindēja ezeru. Pēc tam tika manīta sieviete/vērša dēmons ieejam labākās vietas, un vīrietis gāja bojā sabrukuma laikā, kas nopostīja viņa māju.
Gyuki ir arī biežs Uwajima festivāla varonis. Kā pūķis Ķīnā Jaungada parādei, vienu no figūrām zem drēbēm, kas veido ķermeni, dzenā cilvēki ar izgrieztu galvu, kas lēkā uz staba, kas kalpo kā kakls. Tāpat kā majestātiskais franču Tarasquiu festivāls, yusi-oni festivāls svin uzvaru pār briesmoni, bet tajā pašā laikā godina un slavē vietējo simbolu un vareno aizbildņu garu.

Daruma. Japānā ir tāda paraža: kad tu sāc veikt sarežģītu uzdevumu (vai lūdz dieviem brīnumu), tu nopērc Darumas figūriņu un uzkrāso ar to vienu aci, un kad tu pabeidz darbu (vai saņem ko jūs prasāt) - otra acs.

Zašiki Varaši. Tie ir labie brauniju gari, kas apmetas mājās un sargā tās iemītniekus, nesot viņiem un mājai labklājību. Nav zināms, kā zashiki-warashi izvēlas savas mājas. Ja viņi iziet no mājas, māja tiek nolietota. Parasti tiek rādīts cilvēkiem mazu bērnu (parasti meiteņu) formā ar matiem, kas savākti bulciņā un valkā kimono. Zashiki-warashi dod priekšroku vecākām mājām un nekad nedzīvo birojos. Pret viņiem ir jāizturas kā pret maziem bērniem (pieklājīgi un laipni), un viņi uzvedas kā pret bērniem - viņi dažreiz var sarīkot kādu palaidnību.

Pūķi (Rju). Spēcīgākās un varenākās būtnes uz Zemes, pēc dieviem. Ļoti skaistas radības, kas apveltītas ar lielām zināšanām un gudrību. Tie simbolizē bagātību, ūdeni un gudrību. Atšķirībā no Eiropas pūķiem, viņu ķermenis ir garš un tievs, tiem nav spārnu, un viņu galva ir līdzīga zirga galvai ar milzīgām ūsām un bez ausīm, ar diviem ragiem. Pūķiem patīk spēlēties ar mākoņiem un izraisīt lietusgāzes un viesuļvētras. Viņi ir slaveni ar savu bagātību un dāsnumu. Pūķiem ļoti patīk pērles, un retas pērles dēļ viņi ir gatavi uz daudz ko.

Jenotsuņi (tanuki). Japāņiem tanuki ir populāri bērnu dziesmu, pasaku un leģendu varoņi, ne īpaši gudri nemierīgi radījumi, kas neveiksmīgi mēģina izspēlēt cilvēkus. Tiek uzskatīts, ka, uzliekot viņiem lapas uz galvas, tanuki var pārvērsties par to, ko viņi vēlas. Dažus ievērojamus leģendāros tanuki tempļus cēluši japāņi, un tos pielūdz kā dievus. Tanuki dzimumorgāni ir tradicionāls veiksmes simbols, tos uzskata par 8 tatami - 12 kvadrātmetru platību. metri. Japānā bieži var atrast tanuki skulptūras ar milzīgiem dzimumorgāniem un sakē pudeli ķepā.

Celtņi (Tsuru). Ļoti reti viņi pārvēršas par cilvēkiem, cilvēka veidolā - ļoti laipnas, mīļas, skaistas radības ar visu saprotošu izskatu. Bieži vien viņi izpaužas kā klejojošie mūki un ceļo, meklējot tos, kam nepieciešama viņu palīdzība. Viņi ienīst vardarbību.

Ittan-momen. Burtiski tas tiek tulkots kā "kokvilnas auduma lieta". Ittan-momen ir gara balta, lidojoša auduma sloksne, kas parādās naktī un nosmacē savus upurus, aptinot sevi ap kaklu un galvu.
Mirgojot naksnīgajās debesīs virs Kagošimas prefektūras, šis nekaitīgā izskata gars vispirms parādās kā vienkārša balta auduma sloksne apmēram 10 metru garumā, līdz uzkrīt neuzmanīgam cilvēkam uz galvas, apvijas ap viņa galvu un kaklu un pēc tam nožņaugties. viņu..
Neskatoties uz ittan-momen izskatu, ļoti iespējams, ka viņš ir līdzīgs tsukumo-gami garam, cilvēkam, kurš savulaik atvairīja šīs ļaunās lupatas uzbrukumu (aptuveni tulks ^_^ nevarēja pretoties šādam vārdam)) ) gomen!!!) ar savu zobenu, atklāja asinis uz rokām un zobenu, pēc gara pazušanas, iespējams, tas liecina, ka šis briesmonis ir viena no dzīvnieku sugām, kas maina savu formu.

Kappa. Ūdens gari, kas dzīvo upēs un ezeros. Līdzīgi bruņurupučiem, ar gliemežvāku, plakanu knābi un zaļu ādu, 10 gadus veca bērna lielumā. Kapiem ļoti patīk sumo cīkstēšanās un viņi piespiež savus upurus ar viņiem cīnīties. Viņi arī mīl gurķus. Ja kappai tiek atņemts ūdens, ko viņi valkā uz galvas, viņi ātri mirst. Labākais veids, kā to izdarīt, ir paklanīties kappai. Viņa pieklājība ņems virsroku, viņš arī paklanīsies, un ūdens izlīs. Kapa aizsargā ūdeni no piesārņojuma, tie var vilkt zem ūdens tekošās upes un noslīkt. Dažreiz tie barojas ar cilvēku un dzīvnieku asinīm, izsūcot tās caur anālo atveri.

Karpas (Koi). Karpu uzskata par vīriešu spēka simbolu, jo tā var izlēkt augstu no ūdens un peldēt pret straumi. Tās bieži tiek audzētas arī dīķos kā dekoratīvās zivis. Karogi, kuros attēlotas karpas (koinobori), tiek izkārti Bērnu aizsardzības dienā – 5. maijā. Dažreiz tiek izkārti vairāki dažādu krāsu karogi: melns - par godu tēvam, sarkans - par godu mātei un zils - par godu bērnu skaitam.

Casa no Obake. Tas burtiski tiek tulkots kā "Spoku lietussargs". Koka lietussargs ar vienu aci un vienu kāju. Viņiem patīk biedēt cilvēkus.

Konaki Jiji. Burtiski tas tiek tulkots kā "vecs vīrs, kas raud kā bērns". Briesmonis, kas spēj kontrolēt savu svaru. Parasti tas izpaužas kā mazulis ar veca cilvēka seju un guļ uz ceļa. Kad kāds to paceļ, tas sāk raudāt un uzreiz daudzkārt palielina savu svaru, līdz žēlsirdīgais klaidonis nokrīt zem tādas nastas.

Kaķi (Neko). Tāpat kā tanuki un lapsas, tiek uzskatīts, ka kaķi spēj pārveidoties par cilvēkiem. Parasti tiek uzskatītas par laipnām būtnēm, kas palīdz cilvēkiem. Viņi bieži ir varoņu maģiski palīgi mītos un leģendās. Tāpat kā lapsas, kaķu meitenes var būt ļoti bīstamas. Cilvēka formā viņi demonstrē pārcilvēcisku elastību, kustīgumu un viltību. Saglabā kaķa ķermeņa krāsu.

Žurkas (Nezumi). Cilvēka veidolā - mazi nelietīgi cilvēki bez jebkādiem morāles principiem, ar izcilu ožu un redzi. Viņi kļūst par spiegiem un slepkavām.

Lapsas (Kitsune). Tās tiek uzskatītas par gudrām, viltīgām radībām, kas var pārvērsties par cilvēkiem, piemēram, tanuki. Viņi paklausa labības augu dievietei Inari. Japānā ir zināmas ķīniešu leģendas par to, ka lapsas pārvēršas par skaistām meitenēm un savaldzina jaunus vīriešus. Tāpat kā tanukiem, arī lapsām tiek uzceltas statujas, īpaši Inari svētnīcās.

Nurikabe. Briesmonis lielas neredzamas sienas formā, kas bloķē eju. Ja cilvēks kaut kur kavējas, jo ilgi gājis, tad saka, ka viņu liedza nurikabe. Dažreiz tie tiek rādīti cilvēkiem lielas akmens sienas formā ar kājām un maziem rokturiem.

Nue. Šo noslēpumaino radījumu parasti raksturo kā pērtiķa galvu, jenotsuņa ķermeni, tīģera ķepas un čūskas formā esošo asti. Bet dažreiz visa aprakstītā vietā viņam ir putnam līdzīga forma, iespējams, tas tika saistīts ar faktu, ka viņa sauciens bija līdzīgs kalnu strazda saucienam. Neskatoties uz visu, viņa vārds ir sinonīms dabas tumsonībai, viltībai un viltībai.
Slavenākais Nue stāsts ir 1153. gada stāsts, kas notika Kioto imperatora pilī. Imperators Konoe katru nakti naktī redzēja murgus, kā rezultātā viņš saslima ar kādu slimību, un šķiet, ka visu šo nelaimju avots ir melns mākonis, kas katru nakti pulksten divos parādās virs pils jumta. Galu galā problēmu atrisināja Yorimasu Minamoto, kurš naktī uzkāpa uz jumta un ar loku šāva pa mākoni, un no tā izkrita miris nue. Pēc tam Yorimasu paņēma ķermeni un noslīcināja to Japānas jūrā.
Ir arī stāsta turpinājums, kurā Nue ķermenis iznes vienā no līčiem, un vietējie iedzīvotāji, nobijušies no šāda skeleta, to apglabā, apbedījuma rezultātā radušais kalns pastāv šodien.1

Neko mata. Dažviet valda uzskats, ka tad, kad vecs kaķis kļūst par dēmonkaķi (bake-neko), tad tam aste dakšās, tad to sauc par neko-mata jeb "dakšastes kaķi". Tāpat kā vairums kaķu dēmonu, neko-mata parasti ir milzīgs kaķis, apmēram pusotru metru garš, neskaitot asti, un ļoti bieži brīvi staigā uz pakaļkājām. Tika uzskatīts, ka viņi var mierīgi kontrolēt mirušos, tāpat kā lelles, tās bieži vien ir saistītas ar dīvainiem gadījumiem un nesaprotamām gaismām. Reizēm kaķēna aste tika dokota, tika uzskatīts, ka tas neļaus tai sašķelt asti un kaķis nekļūs par dēmonu.

Myo-oh. Sanskrita vārds ir Vidya-raja ("Slepeno zināšanu kungs"). Karotāji, kas aizsargā cilvēkus no dēmoniem. Paklausiet Budām. Viņi izskatās kā milzīgi spēcīgi karotāji ar divu roku zobeniem, kas izgatavoti no tīras gaismas. Viņi nāk no apgaismotu militāro vadītāju vidus, kuri nav sasnieguši budas un bodhisatvas statusu.

Pērtiķi (Saru). Pārvēršoties par cilvēkiem, pērtiķi izskatās pēc veciem cilvēkiem, ļoti gudri un zinoši, bet nedaudz dīvaina uzvedība. Lielie uzņēmumi ļoti mīl, dažās leģendās viņi pat izglāba cilvēkus, lai tikai ar tiem papļāpātu. Viegli krīti dusmās, bet ātri aizej.

Viņi ir. Lieli ļaunie ilkņi un ragaini humanoīdi dēmoni, kas dzīvo ellē (Džigoku). Ļoti spēcīgas un grūti nogalināmas, atdalītās ķermeņa daļas atgriežas savās vietās. Cīņā viņi izmanto dzelzs nūju ar tapas (kanabo). Viņi valkā tīģera ādas jostas audumu. Neskatoties uz izskatu, viņi ir ļoti viltīgi un gudri, viņi var pārvērsties par cilvēkiem. Viņi mīl cilvēka miesu. Tiek uzskatīts, ka par tiem var pārvērsties cilvēki, kuri nevalda savas dusmas. Tas jo īpaši attiecas uz sievietēm. Dažreiz viņi ir laipni pret cilvēkiem un kalpo kā viņu aizsargi. Tagu spēli Japānā sauc par "onigokko" ("oni spēli"). Tagu atskaņotāju sauc par "viņi".

Zirnekļi (Kumo). Ļoti retas radības. Savā parastajā formā tie izskatās kā milzīgi zirnekļi, vīrieša lielumā, ar degošām sarkanām acīm un asiem dzēlumiem uz ķepām. Cilvēka veidolā skaistas sievietes ar aukstu skaistumu, kas gūst vīriešus un aprij viņus.

Spoki (O-bake). Nepatīkamas radības, kas izskatās kā miglas recekļi. Viņiem patīk biedēt cilvēkus, iegūstot dažādas murgainas formas, un viņi dzīvo dobos kokos un citās tumšās vietās.

Spoki (Yurei un Onryo). Mirušo un mirušo dvēseles, neatrodot mieru. Izpausmes ir līdzīgas o-bake, taču tās var nomierināt. Yurei - mirušo dvēseles, kuras neapzinājās, ka ir mirušas, un tāpēc parādās nāves vietā. Onryo - netaisnīgi aizvainoto dvēseles, kas vajā savus likumpārkāpējus.

Rokurokkubi. Burtiski tas tiek tulkots kā "Sieviete ar garu kaklu". Briesmonis sieviete, kuras kakls pusnaktī stiepjas līdz neticamam izmēram. Pa dienu viss izskatās labi. Viņiem patīk dzert eļļu no laternām un biedēt cilvēkus.

Nāras (Ningjo). Noslēpumainas jūras radības. Tiek uzskatīts, ka viņi ir nemirstīgi. Cilvēks, kurš ēd nāras gaļu, var nodzīvot ļoti ilgu mūžu, patiesībā pats kļūt nemirstīgs. Ir populāra leģenda par meiteni Yaao-hime, kurai viņas tēvs deva nogaršot nāras gaļu. Pēc tam viņa nodzīvoja 800 gadus, saglabājot 15 gadus vecas meitenes izskatu. Viņai par godu tika uzcelts templis.

Satori. Tas burtiski tiek tulkots kā "Apgaismība". Satori ir attēloti kā vidēja auguma, ar ļoti matainu ādu un caururbjošām acīm. Satori dzīvo attālos kalnos kā zvēri, medī mazus dzīvniekus un nesatiekas ar cilvēkiem. Saskaņā ar leģendu, tie ir taoisti, kuri ir sasnieguši pilnīgu izpratni par tao un apgaismību. Viņi var lasīt sarunu biedra domas un paredzēt katru viņa kustību. Cilvēki dažreiz kļūst traki ar to.

Shojo. Dziļuma dēmoni. Lielas radības ar sarkaniem matiem, zaļu ādu un spurām uz rokām un kājām. Viņi nevar ilgstoši uzturēties uz sauszemes bez jūras ūdens. Viņiem patīk nogremdēt zvejas laivas un vilkt jūrniekus uz grunti. Senatnē piekrastes pilsētās šodžo galvā tika likta velte.

Šikigami. Gari, ko izsauc burvis, Onmyo-do eksperts. Parasti tie izskatās kā mazi oni, bet var būt putnu un zvēru formā. Daudziem šikigami var piederēt un kontrolēt dzīvnieku ķermeņus, un visspēcīgāko burvju šikigami var iegūt cilvēkus. Shikigami kontrole ir ļoti sarežģīta un bīstama, jo tie var izlauzties no burvju mākslinieka kontroles un uzbrukt viņam. Onmyo-do eksperts var vērst citu cilvēku šikigami spēku pret savu saimnieku.

šikome. Rietumu gobliniem līdzīga kareivīga radību rase. Asinskārīgi sadisti, nedaudz garāki par cilvēkiem un daudz spēcīgāki par viņiem, ar labi attīstītiem muskuļiem. Asi zobi un degošas acis. Viņi nedara neko citu kā karu. Viņi bieži sarīko slazdus kalnos.

Lielkāja (Yama-uba). Kalnu gari. Viņi izskatās kā radījumi saplēstos kimono un parasti ir ļoti nekopti. Viņi vilina ceļotājus augstu kalnos un ēd viņu miesu. Viņiem ir lieliska dzirde un oža. Ir melnās maģijas un indes eksperti.

Suņi (Inu). Parasti suņus pielūdz kā aizbildņus un aizsargus. Koma-inu ("korejiešu suņu") statujas - divi suņi viens otram pretī, kreisā mute ir aizvērta, labā ir atvērta - bieži tiek novietotas tempļos kā aizsardzība pret ļaunajiem spēkiem. Pastāv arī uzskats, ka suņi dzemdē bez sāpēm, tāpēc grūtnieces noteiktās dienās upurējas suņu statujām un lūdzas par veiksmīgām dzemdībām.

Šačihoko. Jūras briesmonis ar tīģera galvu un zivs ķermeni, kas pārklāts ar indīgām adatām. Lai staigātu pa zemi, tas var pārvērsties par tīģeri. Viņi parasti peld ap vaļa galvu, pārliecinoties, ka valis nepārkāpj Jūras likumu - "valis nevar ēst lielas zivis". Ja valis pārkāpj šo likumu, šačihoko iekāpj tā mutē un iedzeļ to līdz nāvei. Viduslaikos Japānas pilīs bieži tika novietotas šačihoko statujas, tāpat kā Eiropā - gargoilu statujas.

Tengu. Humanoīdi radījumi ar gariem sarkaniem deguniem un dažreiz spārniem ir cilvēka un stārķa krustojums. Viņi bieži ģērbjas kā yamabushi. Viņus uzskata par kalnu gariem un parasti dzīvo to tuvumā. Dažreiz viņi valkā ventilatoru, kas izraisa briesmīgas viesuļvētras. Spēj lidot. Runā, ka tengu nevēlas, lai cilvēki dzīvotu mierā, tāpēc mēģina manipulēt ar cilvēku vēsturi un organizēt karus. Ļoti jūtīgi, bet lieliski karotāji. Saskaņā ar leģendu, lielais komandieris un varonis Minamoto no Yoshitsune mācījās cīņas mākslu ar tengu.

Hitotsume Kozo. Burtiski tas tiek tulkots kā "One-Eyed Guy". Pliki viencainie monstri, līdzīgi budistu priesteriem. Viņiem patīk biedēt cilvēkus.